“最后的民间:奇人奇事”简介
《最后的民间》是我国著名作家高建群继《最后一个匈奴》之后推出的“大西北三部曲”的第二部,原名《六六镇》,该书初版于1994年,当时曾产生过广泛的社会影响,此次作者将它重新修订,易名出版。
小说主人公张家山在六六镇上开办民事调节所,为周围百姓调解民事纠纷为主线,展开了一系列有趣的故事。小到夫妻不合,偷鸡摸狗,招夫养夫,大到“心脏开花”开棺验尸的人命大案,将陕西农村发生的奇人奇事用张家山这个传奇式的人物串在一起,展现了改革开放以来陕西农民的生存状态和精神风貌,勾勒出了一幅原生态的人类生存图景,被业内外人事称为原生态小说。

“最后的民间:奇人奇事”简介
《最后的民间》 目录及前言
张家山的大脸盘子,大约与匈奴人有关。我们知道,匈奴人在陕北这块地面上,留下了深深的踪迹。而他那大鼻梁子,则与党项人有关。陕北高原在一个时期,曾是这些从青海过来的党项人的老巢。而在西夏王朝灭亡后,相信有不少的流民重新回到这里。据我的一位朋友的说法,有三十多个游牧民族从这块地面潮水一样漫过。所以一张陕北人的脸,就是一部陕北高原史,一部仍然鲜活的二十四史。
| ·目录 | ·修订版前言(1) |
| ·修订版前言(2) | ·修订版前言(3) |
| ·原版前言(1) | ·原版前言(2) |
第一章 心脏开花
李自成把自己的年号叫“大顺”。“六六大顺”、“六六大顺”,却是当地老百姓的一句口头禅。一二三四五六七八九,九个数字,陕北人独喜欢这个“六”字,认为它大吉大利,大富大贵,而且言谈口语之间,将它和大顺联系起来,故有“六六大顺”之说。李自成当年给自己的王朝命名,正是出于这样一种心理。
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第二章 敲银元
儿子李立生,有气无力地抡着镢头,看了叫人着气,手里一点活都不出,还顶不上他这个老汉。李士旺看了,有些生气,他悄声说:“你看他头上虚汗冒的,昨晚肯定没干好事。真应了那句老话了:牲口是知够不知羞,人呢,是知羞不知够!唉,人这一生,不尽的烦恼,年轻那阵子,盼儿长不大。长大了,又熬煎问不下婆姨。婆姨进了门,这红裤带一拴,自家的儿子,又成了外人了!”
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| ·第二章 敲银元(9) |
第三章 生男生女在于男
折腾到半夜,王小翠说:“够了吧,你该动身了吧!一会儿天亮了,你从这窑里就出不去了。”笨牛嘴里应承着,正待离去,这时候月亮从东山那边出来了,月光透过窗户纸,照在小翠白生生的脸上。笨牛见了,舍不得走,又上来成般①了一回,才恋恋不舍地提着裤子,走了。
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第四章 贺红梅告状
“不,这话有讲究。”张家山说,“我老汉琢磨了大半辈子,才算把这话琢磨透了,所以今天赶来告诉你哩。话咋说哩,人跟人弄那号事情,是脸对脸的,所以叫‘要脸’;牲口跟牲口弄那号事情,是脸对着脑把子的,所以叫‘不要脸’。人骂人,说你不要脸,意思是说,你不是人,你是牲口!”
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第五章 招夫养夫
“稍——,稍——”秀嫂给牛把跟头上了,然后拽住牛缰,弯了牛头,让牛往后退。牛退是退后去了,可是,一只牛蹄子,踩在了曳绳上。往日遇到这种情况,王大锤吆喝一声“抬儿——抬儿”,再用鞭竿打一下牛蹄子,牛蹄子就自然抬起来了。可是今天,任秀嫂喊,任秀嫂用鞭竿打,牛就是不听。牛非但不听,还抬起眼睛,望着秀嫂,意思是“我就这样了,看你咋办”?
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第六章 杨树倒了
他抓住最后的机会,教训儿子:“大这一世,背了个‘黑皮’的名,可以说恶名在外。担上黑皮这个名,大占了不少的便宜,当然也吃了不少的亏。两相抵消,还是占便宜的回数多。谁要在咱头上找个气头,不掂量掂量自己,是不敢随便挠挖的,你说不是?唉,一人一个活法嘛!”
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第七章 三轮四轮
两人相跟着上坡。马文明眺见,那麻子牛手里摩挲着黄狗。于是乎在畔上站着,大声吼道:“边墙的麻子牛,你乍起耳朵听着。我一状告到了公路段。有公路段给我撑腰,你这黑皮,耍不出去了。识相的,把我的摇把儿交出来,这事便了了;不识相的,叫你吃一回官司。告诉你,这是公路段的稽查员,老贾!”
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