“新全球史：一部全球人都在阅读的历史”简介
全球史致力于从整体上把握人类历史的发展过程。《新全球史》作者本特利教授倡导一种新的全球史观，突出人类历史两个主题——“传统”和“交流”，一纵一横，为纷繁复杂的世界历史确定了焦点。作者把世界历史解析为七个大的时段，每个时段都兼顾了文明的传承与交流，致力于刻画多种文化交流背景下所有社会的共同经历。该书自2000年在美国问世以来，现已有1000多所学校的100多万学生阅读，为当今最畅销的世界历史读物之一。
作者简介
出版时间:2007-10-01 | 出版社:北京大学出版社 | 市场价:￥120.00元
“新全球史：一部全球人都在阅读的历史”简介
新全球史 早期复杂社会 序言
在出现后的数千年中，人类过着小规模的群体生活，没有固定的居所，每一个小群体都有几十人，构成了一个个联系紧密的社群，为了捕食猎物和采集食物进行着有规律的迁徙。以我们今天飞速发展的速度来看，在人类最初成长的漫长岁月里，他们的发展是极为缓慢的，甚至是几乎停滞的
| ·早期复杂社会（公元前3500－前500年） |
新全球史 史前时代 第一部分
过对露西和哈达尔出土的其他骨骼进行研究分析，人们发现，现代人最早的祖先已经能够用双脚直立行走了。对人类的发展而言，直立行走至关重要，人的双手获得解放可以用来从事其他工作。露西和她同时代的人，大脑还不够发达，露西的头骨大约只有一个葡萄柚那么大。
| ·序 | ·智人的进化(1) |
| ·智人的进化(2) | ·智人的进化(3) |
| ·旧石器时代(1) | ·旧石器时代(2) |
| ·新石器时代和农业社会的转化(1) | ·新石器时代和农业社会的转化(2) |
| ·新石器时代和农业社会的转化(3) | ·新石器时代和农业社会的转化(4) |
| ·新石器时代和农业社会的转化(5) |
新全球史 早期社会和印欧人迁移 第二部分
到目前为止，美索不达米亚最著名的古代人物就是吉尔伽美什。根据历史记载，吉尔伽美什是乌鲁克（Uruk）城的第五位国王。依照一份具有传奇色彩的材料，他大约在公元前2750年开始统治，在位126年，其间领导了针对附近的另一座城市，也是乌鲁克的主要竞争对手基什（Kish）的战争
| ·序 | ·对秩序的探求(1) |
| ·对秩序的探求(2) | ·对秩序的探求(3) |
| ·复杂社会和文化传统的形成(1) | ·复杂社会和文化传统的形成(2) |
| ·复杂社会和文化传统的形成(3) | ·美索不达米亚社会的广泛影响(1) |
| ·美索不达米亚社会的广泛影响(2) | ·美索不达米亚社会的广泛影响(3) |
| ·印欧人的迁移(1) | ·印欧人的迁移(2) |
| ·印欧人的迁移(3) |
新全球史 非洲早期社会和班图族 第三部分
埃及人用防腐剂把尸体制成木乃伊进行保存的传统几乎持续了3000多年的时间。埃及的文献中很少提及制作木乃伊的技术，不过希腊历史学家希罗多德大约在公元前450年游历了埃及，在著作中简要介绍了它的制作工艺。制作木乃伊的工匠首先要用一个金属钩子从鼻孔伸入，将死者的大脑取出，然后在肚子的边缘切开一个小口，将里面的器官取出，用棕榈酒清洗后再放入石制容器封存
| ·序 | ·非洲的早期农业社会(1) |
| ·非洲的早期农业社会(2) | ·非洲的早期农业社会(3) |
| ·非洲的早期农业社会(4) | ·复杂社会和文化传统的形成(1) |
| ·复杂社会和文化传统的形成(2) | ·复杂社会和文化传统的形成(3) |
| ·复杂社会和文化传统的形成(4) | ·复杂社会和文化传统的形成(5) |
| ·复杂社会和文化传统的形成(6) | ·复杂社会和文化传统的形成(7) |
| ·复杂社会和文化传统的形成(8) |
新全球史 南亚早期社会 第四部分
因陀罗是一个非常粗暴的神。在雅利安人的故事中，因陀罗在战斗、享乐和饮酒方面无人能敌。雅利安人是一支说印欧语的游牧民族，他们在公元前1500年之后大量迁徙到南亚。在早期迁徙过程中，他们把因陀罗奉为主神。雅利安人有十多个讲述因陀罗的故事和上百首献给他的赞美诗
| ·序 | ·哈拉巴社会(1) |
| ·哈拉巴社会(2) | ·印欧人的迁徙与早期雅利安印度(1) |
| ·印欧人的迁徙与早期雅利安印度(2) | ·印欧人的迁徙与早期雅利安印度(3) |
| ·吠陀时代的宗教(1) | ·吠陀时代的宗教(2) |
| ·吠陀时代的宗教(3) | ·吠陀时代的宗教(4) |
新全球史 东亚早期社会 第五部分
中国古代的传说中，有很多故事，讲述英雄人物发明农业、驯养动物、指导人们婚配定居、创造音乐、制定历法，以及在艺术和技艺方面教化人民。这些英雄之中最重要的是三位贤明的国王——尧、舜和禹，他们奠定了中国社会的基础。尧帝是一个杰出的人物，常与山脉的形象相连，他特别谦恭礼让
| ·序 | ·早期中国的政治组织(1) |
| ·早期中国的政治组织(2) | ·早期中国的政治组织(3) |
| ·早期中国的政治组织(4) | ·古代中国的社会和家庭(1) |
| ·古代中国的社会和家庭(2) | ·中国早期文字和文化发展(1) |
| ·中国早期文字和文化发展(2) | ·古代中国和更广阔的世界(1) |
| ·古代中国和更广阔的世界(2) |
新全球史 美洲和大洋洲的早期社会 第六部分
这个于公元前683年9月举行的放血礼，其意义既是政治，也是宗教的。陈巴伦在葬礼上主持这个仪式，以表现对刚刚死去的父亲，尤卡坦半岛玛雅城帕伦克（Palenque）国王帕克尔（Pacal）的深切悼念。玛雅人相信，皇室流血对于维系世界至关重要。因此，即将继位成为帕伦克国王的陈巴伦必须要设法让身体大量地出血。
| ·序 | ·中美洲的早期社会 |
| ·奥尔美加人(1) | ·奥尔美加人(2) |
| ·奥尔美加人(3) | ·奥尔美加人(4) |
| ·奥尔美加人(5) | ·南美洲的早期社会(1) |
| ·南美洲的早期社会(2) | ·大洋洲的早期社会(1) |
| ·大洋洲的早期社会(2) | ·大洋洲的早期社会(3) |
| ·大洋洲的早期社会(4) |
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