“周氏三兄弟:鲁迅三兄弟恩怨变迁”简介
关于周氏三兄弟之间的比较一直争议不断,本书避免孤立谈论,而以三兄弟合传的方式,细细的梳理了在他们命运成长中的相互之间的影响和推动,更立体、更丰富、更感人、更理解、更关怀、更翔实、更精彩为读者呈现他们兄弟三人伟大的一生。 这是国内第一部鲁迅三兄弟的合传。时间跨度从鲁迅出生(1881年)到周建人去世(1984年),历时103年。百年之间,历经清朝的衰微,民国的动乱,日本的侵略,新中国的成立。这段历史深刻影响了他们的命运。东游日本,致力新学,他们的文化成就一时传为美谈。不料变故突生,先是周作人鲁迅因家事恩断,后周作人失足成为汉奸,周建人与之决裂,三兄弟两次失和,是中国文学界的损失,也是民族危机的反映。...

“周氏三兄弟:鲁迅三兄弟恩怨变迁”简介
总序
我们向来把周氏兄弟这一代文化人看成启蒙主义者,把五四运动比做西方的启蒙运动。鲁迅兄弟,还有新文化运动的先驱们,把当时的中国视为没有一丝亮光的“铁屋子”,屋里的人全都睡熟了,将要死灭。而他们自己有幸最先醒来,怀着救国救民的宏愿,他们认为自己有责任大声呐喊,唤醒昏睡的人们,起来把铁屋毁坏,获得解放,从而享受自由和光明。两个弟弟在鲁迅的引导下,也都投身这项工作。
| ·作者简介 | ·序文(1) |
| ·序文(2) | ·序文(3) |
| ·引子 |
出生于官宦人家
1881年9月25日,浙江省绍兴府城东周家新台门诞生了一个男孩,阖家欢喜。消息传到遥远的北京,这孩子的祖父、翰林院庶吉士周福清也很高兴。报喜信中请他这个周家最有学问、辈分也最高的男人给新生儿起个名字。正巧,这天有个姓张的官员来访,老先生就不费脑筋决定道:这孩子就叫阿张吧。又一想,觉得“张”字太常用,于是就找个同音字“樟”(一种乔木)。这孩子的大名叫樟寿,小名唤作阿樟,字豫山,含有豫章之材的意思。后来,因为“豫山”读起来跟“雨伞”谐音,让人取笑,就改为豫才。这个长孙后又多次改名,在新学堂用的是“周树人”的大号,成为作家后还用过百来个笔名,但以笔名“鲁迅”闻名天下。
| ·属于“台门货”(1) | ·属于“台门货”(2) |
| ·点翰林 | ·祖父的仕途 |
唯有读书是出路
杂览使人知识广博,触类旁通。周作人说他们兄弟的学问是所谓“杂学”,当然是谦虚的说法。实际上这样读书对于培养通达的见识、宽容的胸怀很有益处。周作人后来甚至还写了篇幅很长的相当于学术自传的《我的杂学》一文,可见他并不觉得杂览不好。
| ·杂览旁通 | ·望子成龙 |
| ·父亲病逝(1) | ·父亲病逝(2) |
| ·周作人的初恋(1) | ·周作人的初恋(2) |
日本留学与剪辫子
在弘文学院,鲁迅最要好的朋友是许寿裳。许寿裳也是浙江绍兴人,当时是由浙江省派往日本学师范的。他1902年9月也进入弘文学院,编在浙江班。他和鲁迅一见如故,经常在一起谈社会、谈人生,特别是谈中国为什么积弱、其病症到底在哪里等困扰着他们的问题。
| ·鲁迅赴日(1) | ·鲁迅赴日(2) |
| ·大口呼吸外国空气 | ·尴尬的辫子(1) |
| ·尴尬的辫子(2) | ·走进翻译 |
| ·弃医从文(1) | ·弃医从文(2) |
| ·无奈的旧婚姻 | ·周作人到东京 |
思想和文学的饕餮之徒
鲁迅回到东京,他的目的是从事文艺运动,直白地说,就是写作。这种选择在那时是有相当的风险的,靠写作谋生并不容易。然而这个选择在鲁迅是自觉自愿,无所顾忌的。这个选择同时也说明鲁迅在人生的道路上已经成熟。
| ·浸淫于东京的书店 | ·师从章太炎(1) |
| ·师从章太炎(2) | ·翻译的理想 |
| ·兄弟合译小说 | ·夭折的《新生》(1) |
| ·夭折的《新生》(2) | ·第一本翻译集问世 |
寻找现实的支点
鲁迅对家乡彻底丧失了信心和希望,在给友人的信中,痛加诋毁,简直要骂起来。他说,在绍兴到处都能碰到鬼把戏,从做官的到老百姓,各自心怀鬼胎,用心凶险。他真想呼吁上天发一场大洪水,把整个城市都毁灭了!
| ·对故乡的绝望 | ·日本媳妇 |
| ·周作人回乡 | ·迷茫的鲁迅(1) |
| ·迷茫的鲁迅(2) |
文坛双星
来绍兴会馆拜访周氏兄弟比较频繁的是钱玄同和刘半农。尤以钱玄同谈兴最浓。他一般是下午四点钟到,晚上吃过饭,再谈到深夜。在那棵大槐树底下,他们谈的题目足以使一切守旧者胆战心惊,今天的人听起来也要咋舌。例如“铲除东方文明”、“用夷变夏”也就是后来说的“全盘西化”,其实行步骤,首先就是“烧毁中国书”和“废除汉字”。
| ·英豪间的思想冲撞 | ·《新青年》大展拳脚(1) |
| ·《新青年》大展拳脚(2) | ·新旧大论战 |
| ·耀眼的思想光芒 | ·沉淀后的全面释放 |
| ·五四运动 |
双峰并峙
周建人在该领域的成果得到较高的评价,例如后来与鲁迅闹翻的高长虹在《关于性》一文中称赞道:“最近科学的还是周建人的文字,他可以给人一些关于性的科学的常识,这在目前是很难得的。”
可惜的是,因为周作人后来与日本占领者合作,解放后失去了公民权,又因为其他种种原因,在激烈的政治斗争中,人们无暇顾及这些科学教育上的“小事”,周氏兄弟对妇女问题,尤其是对性科学、优生优育等方面的研究成果没有得到应有的重视。
| ·举家迁离绍兴(1) | ·举家迁离绍兴(2) |
| ·北京八道湾11号 | ·《阿Q正传》(1) |
| ·《阿Q正传》(2) | ·创作与学术研究并行 |
| ·解放妇女思想 | ·关注女性独立意识 |
兄弟反目之谜
周氏兄弟中年以后的日记,大多每日寥寥数语,形同流水账。虽然日记现在都还比较完整地保存着,但他们有关此事的内心活动却无迹可寻。只在7月17日,周作人大约知道了鲁迅的什么“恶劣行为”——就是他们之间矛盾的起因——在日记上写了十几个字。但他解放后在生活极为穷迫不得不将日记卖给国家设立的鲁迅研究机构时,又将这十几个字用剪刀剪去了,使后来的人无从了解他们决裂的真实原因,也因此使得研究者们做出了种种猜测。
| ·兄弟失和 | ·周作人的蔷薇梦 |
| ·大哥的关怀 | ·病中的思考(1) |
| ·病中的思考(2) | ·压抑的保护伞(1) |
| ·压抑的保护伞(2) | ·自由的论战 |
| ·关于兄弟失和的猜测(1) | ·关于兄弟失和的猜测(2) |
| ·关于兄弟失和的猜测(3) |
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