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《追随本心》目录

   本书是剑桥大学莫德林学院院长亚瑟-克里斯托弗-本森的代表作之一,都是经典的对人生进行思考的作品,在西方被誉为剑桥大学留给人间的精神瑰宝。本森教授本来就是个冷人生观的作家和学者,治学严谨,学术建树颇多,这本书是继其作品《仰望星空》和《丰富人生》后的又一部全新思考人生和内心自省类的深刻反思作品。

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《追随本心》目录

第一部分
我时常会思忖一个问题,即人类从对废墟建筑的沉思中所获取的快感,到底根源于何处呢?凡人可能会自然地认为,乐于见到某个建筑或是教堂——这些给我们带来欢乐或是虔诚的地方,一些见证着众多逝去人生,隐逝的荣耀或是幻如青烟的奢华——的残骸,这里面必然有某种病态的思绪在作怪。这些残垣断壁承载了许多过往的希冀、情感与欢乐,还有数不尽的恐惧与悲伤!我窃以为,这些地方的魅力之一,就是某种“过往美好却被糟蹋的事物”的那份魅力,感觉到生命的欢乐,勇敢无惧的念头,宏大的向往。而眼前的一切又是那么的简单,弥漫着难以言喻的哀伤,往昔这里所遭受的苦难,仿佛滑进了无尽黑暗的渊薮,牢牢紧闭着。也许,这就是那些历经人生风雨或是想象丰富之人,站在这些古代废墟之前的感慨吧。当夏日的阳光拂在爬满常青藤的山墙与崩塌的拱门之时,有一种万物皆静与从容之感。此刻,肉身的死亡或是泛滥的洪水,都不能将之湮没。原来,废墟本身也具有如此的美感。
·废墟就废了吗?(1)·废墟就废了吗?(2)
·凡人不能永恒?(1)·凡人不能永恒?(2)
·凡人不能永恒?(3)·朋友,你为何缄默了?(1)
·朋友,你为何缄默了?(2)·谁说地球应该全部是绿色的?(1)
·谁说地球应该全部是绿色的?(2)·谁说地球应该全部是绿色的?(3)
·迷信就是封建?(1)·迷信就是封建?(2)
·“休要爱,休要恨,只要选择即可。”·艺术就是人生?(1)
·艺术就是人生?(2)·艺术就是人生?(3)
·艺术就是人生?(4)·八卦怎么了?(1)
·八卦怎么了?(2) 
第二部分
我想,可能是因为人们知道我的职业是写书的,所以当他们遇到我的时候,可能出于礼节或是善意,就与我谈论起书的问题来了。我想,就是因为自己缺乏应有的礼节与善意,所以我时常发现很难去履行自己的职责,一时很难去对一些“友善”的问题作出适当的回应。大多数人都以为,只要你读过一本书,就可以谈论这本书。而事实上,虽然我认识的多数人都会去阅读书籍,但真的只有很少人能够去谈论它们。诸如书籍、图画、音乐、风景以及人事都是很难去谈论的,因为它们并不是全然明确与有形的东西,而在很大程度上取决于读者、观者、听者以及研究者在心中对其价值的衡量与评价。
·看书很了不起吗?(1)·看书很了不起吗?(2)
·看书很了不起吗?(3)·写信有用吗?(1)
·写信有用吗?(2)·写信有用吗?(3)
·如果冬虫没有吃夏草?(1)·如果冬虫没有吃夏草?(8)
·逆耳就是忠言?(1)·逆耳就是忠言?(2)
·何必要下决心呢?(1)·何必要下决心呢?(2)
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