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“爱欲正见：印度文化中的艳欲主义”简介

　　 在大多数的宗教中，爱常常被神圣化。与爱相关的性，则基本上被抑止并消失不见了。随着佛教密宗的日渐盛行，对密宗的研究亦日渐深入。对佛教密宗的起源有着重要意义的印度密教，作为与世俗生活紧密联系在一起的宗教，对于性事的观念在今天看来仍然惊世骇俗。在那些被人视为“淫秽不堪”的诗歌、绘画、雕塑作品中，对性爱的推崇让我们看到古代宗教对于“人性”本身的重视，这对于生活在现代社会的人来说，不仅是一种对遥远年代的追忆，更是一种对当下生活态度的指导。

作者简介
石海军：　　曾用名石海峻、空草。1962年生，河南省济源市人。1988年毕业于北京大学东语系，获硕士学位。1989年至今一直在《外国文学评论》工作，其间曾在印度贝拿勒斯印度教大学和英国学术院访学。现任《外国文学评论》副主编、编审，中国社会科学院研究生院教授，中国外国文学学会印度文学研究分会秘书长。在编辑工作之外，就印度文学及相关论题写作并发表了20余篇学术论文和40余篇短文，撰写了《20世纪印度文学史》（23万字，青岛出版社1998年出版，属国家社会科学基金“八五”规划重点项目“20世纪外国国别文学史丛书”之一种）、《印度文学大花园》（33万字，湖南教育出版社，2007年）、《后殖民：印英文学之间》（北京大学出版社，2008年）。
出版时间:2008-02-01 | 出版社:重庆出版社 | 市场价:￥48.00元

“爱欲正见：印度文化中的艳欲主义”简介

概要
犊子氏对性爱的基本态度是：性爱并不是情和欲的泛滥，而是要克制自我的激情，要在对自我情欲的严格控制之下才能享受到真正的性爱。
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第一部分 《欲经》
这是一部关于性爱生活艺术的典籍，涉及到如何找到性爱对象，如何与性爱对象和谐相处，在婚姻中如何处于主导地位，如何与高等妓女交往或是做高等妓女，以及关于性爱的情味和各种性爱的姿势，也涉及到性爱的各种习俗和心理等等。
·1．性爱源流(1)·1．性爱源流(2)
·2，有闲阶层的生活(1)·2，有闲阶层的生活(2)
·3，《欲经》：性爱生活艺术的经典(1)·3，《欲经》：性爱生活艺术的经典(2)
·4，性爱：最为完美的人生享受(1)·4，性爱：最为完美的人生享受(2)(图)
·4，性爱：最为完美的人生享受(3)·5，性与欲(1)
·5，性与欲(2)·6，反常的性行为(1)(图)
·6，反常的性行为(2)·7，性相近，习相异(1)
·7，性相近，习相异(2)·8，性爱与男人(1)
·8，性爱与男人(2)·9，性爱与女人(1)
·9，性爱与女人(2)·9，性爱与女人(3)(图)
·10，各种不同的性爱方式(1)·10，各种不同的性爱方式(2)(图)
·10，各种不同的性爱方式(3) 
第二部分 旁门左道
早期印度佛教曾经极力排斥性行为，常常如同驱魔一样地摒弃性行为，完全将性爱从僧侣们的生活中排除出去。
·1，艳情奥义化(1)·1，艳情奥义化(2)
·2，性力与密教(1)(图)·2，性力与密教(2)(图)
·3，旁门左道(1)·3，旁门左道(2)
·3，旁门左道(3)(图)·4，女性原则(1)
·4，女性原则(2)(图)·5，身谛：宇宙的一切都存在于人体之中
·6，享乐主义：顺世论(1)·6，享乐主义：顺世论(2)(图)
·6，享乐主义：顺世论(3)(图)·7，密教与左道(1)(图)
·7，密教与左道(2)·8，左道五摩(1)
·8，左道五摩(2)·8，左道五摩(3)(图)
第三部分 神灵诸相
《梨俱吠陀》的《创世颂歌》中说，卡姆即“欲”也就是后来的爱神，是原始浑沌中最先产生的，世界诞生于“欲”：“那时无生无死，无天无地，只有黑暗中的黑暗和汪洋中的汪洋。
·1，无影无形的爱神(1)·1，无影无形的爱神(2)
·1，无影无形的爱神(3)(图)·2，偷情的天神因陀罗(1)(图)
·2，偷情的天神因陀罗(2)·2，偷情的天神因陀罗(3)
·3，少女们的恋人阿耆尼·4，原始生殖崇拜与丰收女神(1)
·4，原始生殖崇拜与丰收女神(2)(图)·5．林伽崇拜与湿婆(1)
·5．林伽崇拜与湿婆(2)·5．林伽崇拜与湿婆(3)(图)
·6．幻象与女神(1)(图)·6．幻象与女神(2)
·7．性力与女神崇拜(1)·7．性力与女神崇拜(2)(图)
·8，神圣而永恒的性爱(1)·8，神圣而永恒的性爱(2)(图)
·9，神仙最快活(1)·9，神仙最快活(2)(图)
·10，蛇崇拜：白天是丈夫，晚上是动物(1)(图)·10，蛇崇拜：白天是丈夫，晚上是动物(2)
第四部分 生活百态
印度位于亚洲东南部，地形是一个大半岛，从地图上看，正像一只下垂在印度洋上的蕴藏鲜美乳汁的乳房，其南端呈水滴形的锡兰岛，正像一滴从乳头滴下的乳汁。
·1．走近印度(1)·1．走近印度(2)
·1．走近印度(3)(图)·2，艳欲与苦行相结合的森林文明(1)
·2，艳欲与苦行相结合的森林文明(2)·2，艳欲与苦行相结合的森林文明(3)
·3，春天既是恋人们的季节又是苦行僧的大好时光(1)·3，春天既是恋人们的季节又是苦行僧的大好时光(2)(图)
·4.恋人的日历(1)·4.恋人的日历(2)(图)
·5，苦行与性爱(1)·5，苦行与性爱(2)
·6.苦行、智慧与青春(1)·6.苦行、智慧与青春(2)
·7，性爱的情味：食与色(1)·7，性爱的情味：食与色(2)
·8.不要拒绝任何女人(1)·8.不要拒绝任何女人(2)
·8.不要拒绝任何女人(3)(图)·9．要认识自我，必须认知女人(1)
·9．要认识自我，必须认知女人(2)·10．在这无常的世界上(1)
·10．在这无常的世界上(2) 
第五部分 性爱与艺术
印度艺术习以为常地关切着性爱，总是想方设法来刺激感官。在佛教早期的窣堵波建筑和石窟中，常有一些坐在阳台上的美女或是男女（夫妻）形象的雕像，这些雕塑造形生动优美，不仅成为佛教寺庙的主要点缀，而且使寺庙呈现出欢乐的格调，寺庙因此变成了“神宫”或说是“天宫”。
·1．印度艺术，表现性爱习以为常(1)(图)·1．印度艺术，表现性爱习以为常(2)
·2．湖光塔影(1)·2．湖光塔影(2)
·3．山奇药叉女(1)(图)·3．山奇药叉女(2)
·4．曹衣出水(1)(图)·4．曹衣出水(2)(图)
·5．非男非女：健陀罗艺术(1)(图)·5．非男非女：健陀罗艺术(2)
·6．宗教与艳情：阿旃陀石窟(1)(图)·6．宗教与艳情：阿旃陀石窟(2)(图)
·6．宗教与艳情：阿旃陀石窟(3)(图)·7．莲花手菩萨(图)
·8．众神狂欢的卡朱拉霍寺庙(1)·8．众神狂欢的卡朱拉霍寺庙(2)(图)
目录
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和讯网友

昨天我朋友就是利用这个软件在我不知道的情况下强制远程视频一直看着我，所以大家以后平时不用视频的时候一定要把摄像头盖住。网络真的不安全。不信看看这个软件演示：http://www.luoxialu.cn/xl.asp?user_name=fyn2008 2008-03-24 21:38:12

和讯网友

以此为题写书有哗众取宠之嫌。印度教的确有些支流派有性和自然力崇拜，但这些知识浩瀚印度教中的支流，而且仅仅存在了短暂的时期。不能以此证明印度教就是以此为教义的。印度教更多的派别崇尚禁欲，那又怎么说呢？ 2008-03-04 10:12:08