“民国那些人：一代文人的风骨”简介
那批学人生活在一个很不一样的时代：新旧交替、中西碰撞，风云际会，因而形成一种与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或狷或痴或狂，可谓千人千面，但内在里全不失风骨、风趣或风雅，底子上都有一个“士”字守着。他们是学富五车的知识精英，但为人处世却有时候像天真无邪的孩童，他们对待学术拥有无可遏制的热忱，对于世事，常有惊世骇俗的作为，对待强权暴力，却是傲骨铮铮，强项不屈，这样的人，可爱可敬可叹可歌。群体愚昧的时代，维持风骨不易。
本书为中国《中国青年报·冰点周刊》最佳专栏--“钩沉”结集，其专栏主笔徐百柯从故纸堆里或人们的记忆中，钩起79个人物。这些人物有些是我们些许熟识的，还有一些人物，徐百柯如果不写，恐怕将会被时间或时代彻底湮没与忘记。
作者简介
出版时间:2007-09-01 | 出版社:中央编译出版社 | 市场价:￥28.00元
“民国那些人：一代文人的风骨”简介
简介及书评
本书为中国《中国青年报· 冰点周刊》最佳专栏--“钩沉”结集，其专栏主笔徐百柯从故纸堆里或人们的记忆中，钩起79个人物。这些人物有些是我们些许熟识的，还有一些人物，徐百柯如果不写，恐怕将会被时间或时代彻底湮没与忘记。
| ·内容简介 | ·作者简介 |
| ·钩沉曾获2006年最佳专栏奖获奖词 | ·序言 |
| ·目录 | ·书评：耐心地打捞一个时代 |
| ·书评：风流总被、雨打风吹去 | ·书评：发现那些真人(1) |
| ·书评：发现那些真人(2) | ·书评：妙采纷呈的历史活剧 |
| ·书评：又见民国那些人 | ·书评：文人风骨已不再 |
在辉煌的余光下
冯友兰早年撰文，气象阔大而意义深沉，每每众望所归被推执笔重要文字。1943年，他执笔起草致蒋介石的信函，要求政府为收拾人心而开放政权，实行立宪。据说，蒋当时看信后的反应竟是“为之动容，为之泪下”，即刻表示愿意实行立宪。
| ·李济：中国考古学之父(1) | ·李济：中国考古学之父(2) |
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| ·冯友兰：两束雄文，一抹背影(1) | ·冯友兰：两束雄文，一抹背影(2) |
| ·赵元任：多“好玩儿”的语言(1) | ·赵元任：多“好玩儿”的语言(2) |
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| ·顾维钧：民国第一外交家(1) | ·顾维钧：民国第一外交家(2) |
守护气节的身影
雷海宗开启了史学界的风气，堪称一代宗师。然而后世研究者看得很明白：他的学术观念和思想，与后来取得学术话语领导地位的马克思主义唯物史观派不尽相同，甚至完全相左。“这样一个声名显赫的资产阶级史学权威，在解放前就曾以与马克思主义唯物史观相违的文化史观闻名于世。虽然，解放后的雷海宗在学习了马克思主义之后，觉得找到了真理，发现了新的世界，‘辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观’使其恢复了‘青年时期的热情’，但在当道者眼中他的世界观仍然是资产阶级的，所以必须清算。”
| ·邓广铭：逝去的学风(1) | ·邓广铭：逝去的学风(2) |
| ·雷海宗：历史的碎片(1) | ·雷海宗：历史的碎片(2) |
| ·潘光旦：教育的忏悔(1) | ·潘光旦：教育的忏悔(2) |
| ·吴组缃：尊重自己的尺度 |
一校之长，今安在
在今天的清华，大家天天看见“周诒春”，处处看见“周诒春”，但却没有多少人听说过这个名字。不仅是那位人事处的干部，在清华校园，随便问几个学生或老师，大多不知道周诒春是何许人也。只有一个新闻学院的女生，略微思索了一下说：“我知道他是清华以前的老校长，别的就不太清楚了。”
| ·周诒春：被遗忘的清华老校长 | ·梅贻琦：中西合璧真君子 |
| ·蒋南翔：两种传统之间 | ·蒋梦麟：北大“功狗” |
前辈已逝，不可追
那是“文革”中的一团火，不大，只在王家的卫生间里。王芸生烧掉了自己40余年从未间断的日记，足足有好几大箱。“汗和泪都有，滴在日记本上。然后是大滴大滴的鼻血，不停地淌下来。”王芝琛回忆说。
| ·王芸生：彻头彻尾的新闻人(1) | ·王芸生：彻头彻尾的新闻人(2) |
| ·张季鸾：“民国故报人”(1) | ·张季鸾：“民国故报人”(2) |
| ·胡政之：报人逝，报纸亡矣 | ·邵飘萍：昔日《京报》，旧时报人(1) |
| ·邵飘萍：昔日《京报》，旧时报人(2) |
真名士自风流
当年他的同窗学友回忆，王瑶兄一直是快步走路，急口说话。他走起路来，口得口得作响。他讲起话来，山西乡音很重，内容像连珠炮般喷出，语音越说越高亢。当他快要发脾气的时候，同时却又流露出一股孩童般的真纯。“这个境界很美丽，很高乘。他后来博得若干学生的崇拜，我想这是原因之一。当时我曾对另外的同学说，假如我是个女同学，我一定爱上这个人。”
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背影渐远，犹低徊
司徒雷登曾说自己“是一个中国人更多于是一个美国人”。从血统上讲，他是一个纯粹的美国人，父亲是美国到中国的第一批传教士，母亲也是美国人。但他出生在杭州，从小说的是杭州话，11岁时回到美国的弗吉尼亚州上学，邻里小孩嘲笑他是个不会说英语的“土八怪”。1904年，年轻的司徒雷登像当年他的父亲一样，带着新婚妻子回到杭州，开始从事传教事业。
| ·司徒雷登：别了？司徒雷登 | ·杨晦：沉默的“五四”英雄 |
| ·张申府（上）：记忆的证明(1) | ·张申府（上）：记忆的证明(2) |
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