（我）很有兴趣，尽我一生写出一部小说来——它可以独自充当一整座图书馆——也许应包含一个民族的学徒时代。学徒时代这个词是错误的——它表达一种确定的走向。可是在我这里，它却唯一应该表示从有限到无限的过渡时代。我希望以此同时满足自己在历史和哲学上的渴求。
——诺瓦利斯

《奥夫特尔丁根》正是一部无结局的小说，如果我们不打算让自己迷失在这新的起点构成的地平线上，就必须寻回原初的“起点”：柏拉图和亚里干多德对古希腊的审美政治论的批判。
——刘小枫

诗人必须有一种宁静而专注的心境，使他远离俗务和琐事的想法或癖好，无忧无虑的处境，很多旅行，结识三教九流，大量的观察，闲散，回忆，能言善道，不必只盯住一个对象，不需要太多的激情，而需对一切保持敏感。
完美的生活在天国。尘世是不完美的生活的化身……我们世人所说的死亡，实质上意味着天国生活的绝对生活的出现——因此必须不停地毁灭一切不完美的生活……尘世是精神和自然不完美的结合的领域。
——诺瓦利斯

　“尽管我不能阻止自己年华老去，但却可以让自己在其间不再无聊。” 　　我所期盼的“麻烦”，终于如期而至，尽管之前我已经不抱任何希望了。生活总是和你开着玩笑：当你心灰意冷时，希望却在不经意间又出现在眼前——比如碰到一个让你心动的男人。 　　就在昨天，当我那略显臃肿的身体拖着超重的行李出现在汉堡机场的时候，我真的已经不抱任何希望了。七天，在这七天里，我可以好好享受日光浴，并且仔细考虑一下那些让我头痛不已的事情，比如发型、身材以及性。...

惟大英雄能本色，是真名士自风流。本书钩沉所写的人物，自成一格，自辜鸿铭以下，既有作者结识的文坛前辈，也有被世人淡忘的名人雅士：蒋梦麟、顾维钧、梅贻琦、刘文典、陈寅恪、王世杰、梁漱溟、顾颉刚、吴宓、傅斯年、徐志摩、罗家伦、苏雪林、台静农、叶公超、凌叔华、施哲存、邵洵美、王映霞、柯灵、张中行、钱锺书、萧乾、吴祖光、无名氏、陈从周、林海音，以及赵元任与杨步伟、梅志与胡风、周有光与张允和、吴作人与萧淑芳、袁家骝与吴健雄等五对伉俪……名流雅集，涉笔成趣，亦史亦文亦故事，宜读宜赏宜收藏。

这一册散文集，以日常细节牵动种种记忆，并获得历史感，本次修订增添或更换部分罕见的老照片，佐证文字，为许多变形、遗失，但离我们并不久远的历史，提供了独特的图文叙述。    陈丹青说，当时下笔，哪想到自己翌年会有受聘教书的机缘，近时重读，颇惊讶怎在七八年前即已留心国内的教育和大学……文字内容，则补进两篇遗?稿，太过短促而油滑者，删除二三，其余照旧：倘若读者不嫌弃，当然很感激，但我是作者，赠书到手，好意思送人么？我知道，若是诚心巴结旧雨新知，莫如多写新篇幅，无奈我不再如那些年有闲空。即便零零星星写起来，新书起个什么题目呢？眼下，只能预先谢谢再次破费的读者，并请对这本书的修订与再版，多多包涵。

《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
　　本次重新出版，除了在翻译上修订错讹，通畅语言，最重要的是加入萨苏先生的评注和提供的插图。萨苏先生是在日本工作的一名中国工程师，也有在美国生活工作的经验，因此利用了自己对两国的切实了解，对原文所涉及的历史、民俗、地理等各种读者不易理解的难点都做了评注，语言生动翔实，意思准确明了，为读者理解作者的意图扫清障碍。萨苏先生又从多年来收藏中，精选出进百余幅与文字内容相关的珍贵图片作为本书插图，很多都是国内首次刊发，既提高了本书的可读性、收藏性，又更方便读者的理解、体会。

传统家书是我国优秀文化传统的有机组成部分和珍贵的精神遗产，是家族成员之间沟通情感、传承家学、人格塑造的重要载体。本书选取西汉至清朝末年经典家书六十多封，作者皆为历史上有影响力的文人、官员、贤达人士，家书内容或承载丰富社会信息，或充分展现作者丰富个性、或感情充沛，回味隽永。本书以当今视角，围绕这些家书所承载的丰厚的历史信息，对家书在情感维系、道德教育、人才培养、价值传承等多方面所起的作用予以重新解读与审视。
每一封家书，后面都站着一个鲜活的人物；每一个人物，后面都有一个家庭与家族的支撑。作为历史与文化的变迁、兴衰的参入者、见证人，穿过历史重重迷雾的阻隔，他们反而是那样的亲切而妩媚、真实而质感！

　说起李清照，我们的眼前就会浮现出一个清丽、端庄，略带感伤的才女形象。常言说得好，文如其人，李清照的词，也总是那样的清新、秀丽，那样的感伤、多情，令数百年后的我们不禁为之动容。李清照也以她在诗词创造方面的巨大成就，成为中国古代文学史上最杰出的女作家。不仅如此，身为女性，李清照只能被局限在闺阁庭院之中，从无可能参加科举，步入仕途，更不可能像男性作家那样周游四海，广交朋友。然而她的诗词文章却总是透露出一种健朗、开阔的气质，总能表现出较为成熟的政治眼光与知难而上的政治勇气；她写作《词论》，大胆批评欧阳修、苏轼、秦观等一批杰出男性作家的作品，发表自己的独到见解；她以为数不多的作品在古代词学史上自成一派，蔚为大家。那么，我们不禁要问，在封建制度的压制之下，作为一个女性，李清照为什么能够具有这样开阔的眼界与见识？为什么能够取得这样令世人瞩目的艺术成就？是何种环境陶养出李清照压倒须眉的才情？...

今年“十一”长假期间，央视连续七天播出的《于丹·游园惊梦》吸引了很多观众的眼球。节目中北师大教授于丹和马东一起聊昆曲，赏昆曲。近期，以该讲座作为基础润色加工而成的图书即将由中华书局出版，这将是“精彩讲稿+名社+名人+强势媒体”模式的再次实践。

　这不仅仅是一本乐评集。这是一本披着音乐外衣的青春事件簿，一部关于已逝年代的往事纪念册。整整“晚出生”一个世代的马世芳，把本属于上一辈人的青春记忆，用一篇篇感同身受的文字记录了下来，转换成为或激动、或落寞、或感伤的种种情怀，如今的我们再随其追忆这些情怀，也许只是为了想要知道自己是从何处而来。“摇滚乐看似热闹，实则无处不浸透着寂寞，我们的青春，又何尝不是如此。”...

　七年前，作者以记者的身份走进少林，开始了长达七年的采访。从不被信任，到被接受，到成为书中主人公的朋友。少林方丈释永信说，他这七年的采访本身就是一种修行。作者以独特的视角，细腻的笔触，向我们讲述了少林寺颇具代表性的49位僧人的真实故事，他们出家的原因，他们的身世经历，他们的生活感悟，他们对少林这座千年古刹的情怀……在作者的笔下异彩纷呈，读来亲切又别具韵味。古往，多少僧人曾于此听晨钟暮鼓，修身成佛，普度众生；而今，少林僧人又过着怎么样的生活，自何处来？向何处去？是沉浸往昔，还是书写着新的历史？就让我们跟随作者，走进少林，走进这禅、武、医、艺的世界……...

本书为孔庆东2006－2007年杂文随笔集。本书幽默温情不减当年，所涉内容更显宽广深刻。讲“文革”掌故、领袖佚事，生动再现毛泽东、江清、林彪、张国焘、张春桥、耿飙等历史人物鲜为人知的一面；谈时政风云、异国见闻，津津有味，趣味横生；怀念亲人、朋友、同学、师长，柔肠寸断，极富深情；读书评书，见他人所不曾见，尽现老孔独门功夫。
　　老孔在高雅与通俗之间进出，游刃有余，如鱼得水，经常出其不意地大转弯大撒把，把看似风马牛不相及、八杆子打不着的东西放进一锅“烂炖”，插科打诨，东拉西扯，却是令人齿颊生香，取得不同凡响的效果。上半句还高山流水着此曲只应天上有，下半句就跳到下里巴人的吃喝拉撒中去了，但是形散而神不散，看似不正经其外，却是悲悯宽厚其中。让你开了眼界，长了学问，懂了道理，读完还能偷着乐。

　中国内地第一本完整回顾台湾现代民歌运动的书籍，全书18万字，图片300余张，作者历时四年写就。
　　1970年代，民族意识与乡土意识觉醒期的台湾，发生过许多与文化相关的影响事件，其中包括台湾现代民歌运动。
　　作者用一种笨拙然认真的方式，隔着海峡，回顾华语流行音乐发展中最重要的一段历史，记录台湾三代音乐人的音乐理想与往事变迁，这是一代人对台湾音乐的礼赞，以及对过往青春岁月的纪念。...

本书是该作品的第三部，所涉历史段落，从1949年人民海军诞生开始，描写了58年来中国人民解放军海军在党的领导下艰苦创业，英勇奋斗，从无到有，不断壮大的历史进程，展现了共和国海上军事力量现代化建设的光辉成就。作者经过对人民海军建设历史的认真研究和广泛扎实的实地采访，掌握了大量第一手素材，作品描写了人民海军建设、发展进程中诸多重要战役、重大事件，和众多生动传奇、鲜为人知的细节，塑造了一大批为人民海军建设付出心血乃至生命的英雄人物，讴歌了几代海军官兵在党的领导下建设强大海军的丰功伟绩。

本书是该作品的第二部，所涉历史段落，从1911年辛亥革命开始，到1949年截至，共38年。这是一段鲜为人知的海军史，作品从辛亥革命中的海军起义写起，将民国海军放在护国护法战争、北伐战争、军阀混战、抗日战争、解放战争等中华民族重要历史节点上进行描写，生动记述了在一系列重大历史转折关头中，民国海军对中国历史进程的影响。作品生动地塑造了萨镇冰、陈绍宽、陈季良、林遵、邓兆祥等一系列海军人物，深刻详细地表现了民国海军在旧中国艰难前行的过程，忠实准确地纪录了抗日战争中民国海军可歌可泣的英勇抗战，以及他们在中国共产党的领导下走出逆海、走向光明的史实。