肖江宁上班去了，楚萌的心却不能平静。老实说，她由衷的爱这个家，也爱丈夫。但随着她的日益成熟，面对着复杂纷纭的世事，她却越来越发的感觉道，时代前进了，特别是人与人之间的相处，已不像上个世纪毛泽东时代那般的单纯。人情冷暖，伦理道德，发生了不可逆转的崭新变化，她再不能像她年轻时那般崇拜和盲从“肖老师”。逐渐成熟起来的她不认同他们那一代人所追崇的一心为公的世界观，不认同毫无原则的一味讲哥们义气。更不认同他那股把钱不当钱赚的大咧劲。她称肖江宁这类曾有显赫家庭背景，自己不努力上进，安心理得地坐吃山空的老干部子弟中的多数人为“中国大地上的即将消亡的最后八旗”。不知从何时起她和肖江宁因为一些人和事有了争论，而争论又变成了争吵，而且“沟壑”就像雨后春笋般的越来越多。这一二年来，楚萌愈来愈发认定，肖江宁的思想就像农历六月的韭菜过了季，迂腐得不能再迂腐。

　　楚萌为人处事一向小心谨慎，她笃信中国的老话：害人之心不可有，防人之心不可无。这也难怪，楚萌在襁褓中就赶上文革浩劫，出身教育世家的她本有着令同龄人羡慕的背景。爷爷楚玉鼎文革前任省城某重点中学的校长。他在解放前当过省府教育参事，是我党的长期统战对象，晋西北有名的开明绅士，抗战初期一一五师的师部就设在他家，某首长更是能与他推心置腹谈天说地古今论英雄的坐上宾。解放后老哥俩还保持着友谊，去北京开会时楚玉鼎也曾去看过他。

　　１９６６年楚萌的父亲在TY市教育局任办公室主任，妈妈是五好小学的音乐老师。无奈在以阶级斗争为纲的文革中同在教育战线上供职的两代人几乎同一刻被造反派拉下殿堂，挨批斗，游街，戴高帽，住牛棚……定性同属于执行反革命修正主义教育路线的臭老九。特别叫她刻骨铭心的是，最起劲、最残酷的迫害他们的造反者，正是在文革前竭力巴结她爷、爸的主儿。有几年她们全家被造反派扫地出门赶回农村，在整个的童年，楚萌几乎就是与羊、狗为伴在牛背上长大。童年伴着阴影与烙印长大的她自然对人和人生的看法有些偏颇，反正按她的话说：现今社会上的好人不多，坏人不少。

　　在太多的时刻肖江宁和楚萌对同一件人和事有激烈的争执，这些或许就是代沟。

　　肖江宁认为：这个世界上还是好人多，新中国五十余年的共产主义的道德教育培养了数代人，现在中国主流社会人与人之间的关系还是维系着人人为我，我为人人的以诚相待和互帮、互惠的同志关系，对于人性“善”的本质肖江宁无疑是加以肯定的。

　　楚萌则不同，她坚持认为：在本质上人性是自私的，她与肖江宁辩道：“人不为己天诛地灭，人为财死鸟为食亡，这不仅是古训，也已是当今不争的事实。当今人与人之间相处没有长久的友谊，只有共同的利益。楚萌在与肖江宁的争论中曾多次引经据典地说：“你们这代人不是笃信毛泽东思想吗，他老人家就说过，经济基础决定上层建筑……世界上没有无缘无故的恨也没有无缘无故的爱……贾府的焦大是不会爱上林妹妹的……”在她看来在市场经济的前提下，人能在谋求自身发展的同时不坑害别人，就称得上是一个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人。

　　许多时刻，望着站在他面前对毛主席语录能倒背如流的楚萌，肖江宁每每惊奇得瞠目结舌。她又说：“社会越发达，人情越淡漠。在发达国家，恋爱中的男女、关系亲密的朋友、甚至年满十八岁以上的子女与长辈之间进餐都实行AA制，夫妻之间在婚前要共同去公证处登记各自的财产。这些恐怕更是你们这代人所不能理解的吧。”

　　是啊，改革开放二十多年来新鲜事物层出不穷，光怪陆离的思想就像琳琅满目的商品难以分辨优劣，并无从选择地充塞在人们的头脑。商品大潮、市场经济、新新人类、信息时代……西方发达国家的价值观与生活方式给中国社会的方方面面带来巨大的冲击。在新的经济架构下，势必会形成人与人之间更加成熟的和谐共处规则和整个社会的崭新伦理道德。