其他人则公开庆祝暴徒们引进的“印度教荣耀”的复兴。印度国民志愿团则暗示，任何后续事件都会以流血告终。当时国民志愿团的发言人M.G.维迪亚（M.G.Vaidya）只发表了简单的声明：“让穆斯林明白，只有当大多数人对他们抱有善意，他们才会获得真正的安全。”这样的声明言下之意就是，和穆斯林不一样，印度教教徒是宽容的。我认识的绝大多数印度人，无论是印度教教徒还是穆斯林，以及许多不想被冠以任何宗教标签的人，都非常温和宽容。这是他们民族遗产的一部分。在这样一种民族遗产的氛围中，要对国民志愿团进行准确定位确实需要丰富的想象力。

　　古吉拉特暴乱最后一个令人忧心的问题，是该事件造成的后果。20多万人民无家可归，只能居住在难民营里。他们失去了亲人、家园、事业，而中央政府几乎没有任何资助，邦政府则只提供了微乎其微的一点救济。伊斯兰救济委员会（Islamiya Relief Committee），是由伊斯兰逊尼派（Sunni Islam）的一个保守且相对强硬的分支主持的慈善机构，它为难民们提供了绝大多数的临时学校和住所。 在屠杀中遇害的大多是波拉派（Bohra）或依斯马宜里派（Ismaili），它们都是伊斯兰什叶教派（shiah）里人数很少的分支派别，与逊尼派占主导的巴基斯坦没有任何联系。而且在巴基斯坦，人数较少的什叶穆斯林也是被当作二等公民对待。同时他们却被古吉拉特的警察、司法系统和福利官员遗弃。于是，许多愤怒的穆斯林青年男子——既有什叶派也有逊尼派，转向了一种在最需要时会帮助他们的指导原则。“极具讽刺意味的是，在冲突前那些没有任何激进意识的穆斯林青年男人，在经历了冲突后变得异常激进，”哈尼夫R26;拉克达瓦拉（Hanif Lakadawala）说，他是一名艾哈迈达巴德的穆斯林，主持着一个为居住在贫民窟中的妇女提供帮助的慈善团体。“如果政府为这些穆斯林做点事情，或对他们的福利表示出些许关注，或为他们主持正义，这些年轻人就会有其他可以诉诸的途径。”假想的群体需要有其他假想的群体作为对手，才能彼此蓄积力量。