吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执爨而吾亲甘旨，未尝充也。今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也。

　　吴中宗族甚众，与吾固有亲疏，则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜以入家庙乎？

　　京师交游，慎于高论，不同当言责之地。且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。

　　京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，帮得免祸。

　　大参到任，必受知也。为勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙。

　　将就大对，诚吾道之风采，宜谦下兢畏，以副士望。

　　青春何苦多病，岂不以摄生为意耶？门才起立，宗族未受赐，有文学称，亦未为国家所用，岂肯循常人之情，轻其身汩其志哉！

　　贤弟请宽心将息，虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。请多着功夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。

　　汝守官处小心不得欺事，与同官和睦多礼，有事只与同官议，莫与公人商量，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。当看老叔自来如何，还曾营私否？自家好，家门各为好事，以光祖宗。

　　【阅读背景】

　　范仲淹是个身世曲折的人。话说北宋年间，山东淄周长山县有个叫朱说的孩子，虽然家境殷实，但为了劳筋骨，苦心志，常常到附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间，苦读不懈，清苦自持，如此三年，乡里那点藏书已经不能满足这个如饥似渴的读书郎了。也就是在这个时候，他惊讶地发现，自己原来是宁武军节度掌书记范墉的儿子，在他出生次年，父亲病逝，母亲改嫁朱家。震惊之下，自感寄人篱下的他决心脱离朱家，自树门户，于是不顾阻拦，挥泪辞别，外出求学。直到宋真宗大中祥符八年春天，中了进士的他坐跨骏马在春花满目的汴京徜徉，“长白一寒儒，名登二纪余”，这年，他二十七岁。不久，他被任命为广德军的司理参军，不久又调任为集庆军节度推官，这时候，他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。真不知朱家怎么想。

　　范仲淹还是个苦行僧式的人物。当年在庙里读书时，范仲淹每天煮一锅粥，等锅里的粥凝结后，划成四块，早晚取食两块，然后以醋汁拌少许切碎的韭菜，就着粥吃下去。三年后，他远赴河南商丘应天书院求学，这回更加穷困，不仅继续了咸菜加冷粥的吃法，整整五个寒暑，忍饥受寒的他睡觉时都没有解开过衣服。这种苦寒的生活，让他的一个同学也看着不忍，便送些美食以为接济，可直到食物生了霉，他居然没有尝过一口，及至人家怪罪，贫困生范仲淹同学才作揖解释说：我已习惯这样过活了，怕是一旦享受美餐，日后便吃不得苦了。说苦中作乐也罢，说志存高远也罢，这首诗反映了当时范仲淹的情怀：“白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧？多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩。瓢思颜于心还乐，琴遇懂君恨即销。但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。”

　　中了举，当了官，按说贫困生范仲淹同学终于出人头地，苦尽甘来，应该慰劳慰劳自己，尽情享受生活了，但范仲淹就是把“劳其筋骨，苦其心志”彻底贯彻，坚持到底的人。俭朴到什么程度呢？他平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，到了晚年，连个像样的宅第也没有，儿子结婚想置办得隆重热闹一些，老范不让，儿媳妇最后只要一顶绮罗帐，老范还是不让，女方想，你小气我带去行不行？老范说你带来我就把它给烧了。理由就是怕儿子们没有吃过苦，将来丢了节俭廉洁的家风。

　　那么范仲淹是不是个守财奴、吝啬鬼呢？一个堂堂政府高官这么节省钱弄哪去了？其实范仲淹不仅花钱，由于不贪不捞，这钱还老是不够用。节省下的钱，用来在家乡设“义庄”，用于救济同族的穷人。正如他家书中所说：“吴中宗族甚众，与吾固有亲疏，则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜以入家庙乎？”再一个就是接济求学的学生和学者，经常用自己微薄的俸禄供应他们食宿，往往把家里弄得捉襟见肘，窘困不堪。有一次，有位乞讨游学的孙秀才前来拜谒，范仲淹即刻送了他一千文，次年复来，范仲淹送钱后问他为何如此，孙秀才这才说出家有老母，无力赡养的艰窘。范仲淹给他在学校安排了工作，并让他跟着自己攻读《春秋》。十年后，朝野上下传诵着一位名叫孙复的德高望重的学者，在泰山广聚生徒，教授《春秋》，就连山东著名的徂铼先生石介，也师事于他。此人便是当年的孙秀才。