这群欧美人士在南京保护20多万人的行为是非常值得赞扬的。他们本可以离开，而且当时各国使馆官员都敦促他们离开南京——即将爆发战争的危险区域。但他们不愿离开他们的家园。他们热爱中国及中国人民，他们牺牲自己的幸福去保护一群被自己国家抛弃的难民。

    这种精神超越了国界和种族，大概是人类最高贵品质的表现，也是人类精神达到的最崇高的境界。由于纯如书中对这批人权斗士的描述，因而激发了美国有心人士的创作灵感，如美国在线（AOL）的副总裁泰德·莱恩塞（Ted Leonsis），在看了纯如的书后，自费出资200万美元，拍摄了反映南京大屠杀的纪录片《南京》。我们有幸被邀请观看了首映，在该片结束时，银幕上出现了“此片为纪念南京大屠杀的受害者和纪念张纯如（1968-2004）”的字幕，我们非常感动。泰德·莱恩塞自费拍摄《南京》是要世界不忘这段历史，他在接受记者采访时说，他要大家不要忘记那些少数在南京建立“安全区”的外籍人士。同时，他认为只有不忘历史，未来悲剧才不会重演。

    正如前面所说，纯如的书一出版，就上了畅销书排行榜，美国的各大报纸刊登了许多关于该书的书评，这些书评对这本书有着高度的评价。就在这本书受到许多人的推崇时，日本右翼分子感到了惶恐不安。他们开始了针对这本书的一连串的活动，攻击这本书。不久，美国国内也有一些所谓的“历史学家”开始批评这本书。但与正面的评论相比，批评的声音只是极少数。这也是一种正常的现象，是任何成功的作家，特别是成功的年轻作家所不可避免的。其实，纯如从来都未自我标榜过这本书是这段历史的权威著作。她在该书的导言中明确表示，希望这本书起到抛砖引玉的作用，引起更多的人对这一历史感兴趣，进行更多的研究。美国著名的二战史历史学家斯蒂芬·安布罗斯（Stephen Ambrose）曾对人说：“张纯如是近代最卓越的年轻历史作家，因为她懂得如何将历史写得令人感兴趣。”这大概是对本书的某些批评者最好的回答。

    由于这本书的关系，我们也逐渐了解到政治的复杂和黑暗。战后，日本在美国的扶持下变为一个经济大国，并使用大量的金钱，对美国各阶层开展攻势，粉饰日本是一个自由、民主及爱好和平的国家，但对二战中日本侵略亚洲各国的历史却避而不谈，反而把日本说成是二战的受害者，将日本对这些国家的侵略说成是拯救这些国家。当然，美国应该对此负一部分责任。战后为了拉拢日本，使之成其盟国，以便对付共产党国家，美国保持了日本战前的政治结构，并使许多日本战犯没有得到应有的惩罚。这批战犯及他们的后裔成为当今日本政治的核心人物。

    1994年获得诺贝尔文学奖的日本小说家大江健三郎曾在《纽约时报》上发表题为《否认历史将摧毁日本》的文章（1995年7月2日），他指出：“日本一定要对（二次大战的）侵略进行道歉和赔偿。这是基本的条件，大多数有良知的日本人都赞成。但是有一群保守的日本党派和商界领袖反对。”如果日本未来希望受到各国尊敬，唯一的途径就是要对二战中对其邻国发动的侵略战争的罪行进行真诚的道歉和赔偿，这样中日之间才能实现真正的友好与和平。纯如在书中强调，她写此书的目的不是为了煽动仇日的情绪。恰恰相反，是为了避免悲剧的重演，是为了包括日本人在内的全人类的未来。

    纯如的这本书已经对了解这段历史产生了一定影响，正如《华盛顿邮报》的专栏作家乔治·威尔（George Will）所说：“由于张纯如的这本书，第二次南京大屠杀将为之终结。”

    在此寄语读者：“不忘历史，以史为鉴”，并以此与各位共勉。