豪说：我想做长期的心理咨询，这样我会早点找到自己想要的答案。

    我说：好。我想无论你选择谁，爱你的人都希望你幸福，希望你继续你美好的前程。

    豪离开后,看着画面依然跳动的女孩,我在想：如果是我，我会选择谁?

    我们会同时爱上两个人吗?

    这个世界没有绝对,我不敢回答。

    尾声：

    豪最终没有离婚。因为女孩离开上海去国外进修，豪说：我很想她，但是她已经离开我了……

    豪的案例分析：

    自私的激情

    自私的激情介乎与友好的和不友好的激情两者之间，这种激情有时既不像前者那样优雅合度，也不像后者那样令人讨厌。这是哲学家休谟对自私的激情的论述。具体地讲，这种激情是对爱与性的一种欲望，它源自追求兴奋的需求，在人类心灵之中是根深蒂固的，特别是男性。对于豪而言也并不例外，只是在激情之前加上自私的界定就变的有些特殊化了。

    豪已近中年，事业也有所成，平日除了较轻松地处理一些公事之外，便是一个人的生活，妻子身处国外，更造成了豪的个人情感空虚，由于对妻子的爱和家庭的责任以及自身的一些个性原因，使得想像成为豪去弥补这种情感空虚的最有效方法。

    一次出差的过程中，豪偶然结识了一个女孩，她的容貌、她的气息、她的声音令豪一见钟情，而此时的豪努力压抑着自私的念头，一时的冲动并没能让他主动去做些什么。然而接下来的一些巧合性事件却让这冲动合理地延续下来，从邻座到女孩晕机，从酒店邻房到午夜的烛光晚餐，一切都那么的似曾相识。的确，豪没有意识到这种似曾相识就是想像与现实结合后的感觉，同时豪也并不知道这正是他之后痛苦的开始。曾经的想像，现实的契合，加上对其他异性的好奇心理，让压抑的冲动最终变成了不理智的行为。

    一年之后，豪不得不直接面对这种行为造成的后果。妻子得知了一切，女孩放弃了情感，她们合理平静的情绪并不能丝毫掩饰豪对她们的伤害，豪的这种自私行为同时也伤害了自己。

    对于自私激情的控制

    情感对于意志的影响，并不是和它们的猛烈程度或和它们所引起的性情的混乱程度成比例的；正相反，当一种情感已经成为一个确定的行为原则，并且是灵魂的主导倾向时，它通常就不再产生任何明显的激动。休谟如是说。

    的确，每个人都会在不同的时空出现激情，激情不可否认地能够激发人们有益的行为活动，一味的避免只能造成自身的压抑，令激情变质，只有将激情转变为一种原则或者是一种习惯的时候，激情才可能升华，并在合理的形式中继续的发展。

    苏格拉底可以不时地享受宴会的快乐，他也一定会从自己的高谈阔论中得到很大的满足，但是他的一生中，大部分时间还是默默无闻地和妻子一起度过的；康德在他的一生中从未到过柯尼斯堡十英里以外的地方；达尔文在周游世界后，余下的时间都是在家里消磨的；马克思在经历了几次革命以后，在不列颠图书馆度过了他的余生。

    对于豪而言，如果在他情感空虚的时候能够多些对妻子的问候关怀，多些与朋友的倾心交谈，多些自己的兴趣活动；如果在他遇到心仪女孩的时候能够将内心的冲动变为友好的握手，将曾经的想像化成维持友谊的动力；如果在他激情迸发的时候能够把自私的占有换作无私的分享，把贪婪的欲望转为对结果清醒的意识。那么豪的这种自私激情就可以轻易化解了。

    如同心理学家马斯洛所说，无私是心理满足，自私是心理贫乏。当人们将激情转化成各种合理有益的形式得到满足的时候，这种不良、自私的激情也就消失了。