袁子才有一部《随园全集》，在他这部书中，附有《随园诗话》，原刊本不列卷数，其中有两句话说：“大观园者，即余之随园也。”又有一段在诗话中查出，原文如次：

　　戊辰秋，余初得隋织造园，改为随园，王孟亭太守，商宝意、陶西圃二太史，置酒相贺，各有诗见赠。西圃云：“荒园得主名仍旧，平野添楼树尽环，作吏如何耽此事，买山真不乞人钱。”宝意云：“过江不愧真名士，退院其如未老僧，领取十年卿相后，幅巾野服始相应。”盖其时余年才遇三十故也。惟孟亭诗未录，只记“万木槎绿到檐”一句而已，嗟乎！余得随园之次年，即乞病居之，四十年来，园之增荣饰观，迥非从前光景，而三人者亦多化去久矣。

　　在这一段文字中，证明一个穷书生为官十年，三十岁即造园退休。后来“红学”研究，虽在清末已很流行，但作者何人，那时考证还未曾发动之前，当然有人信以为真。如民国十年（1921）商务印书馆出版的蒋又笙《小说考证》也附和其说。因此，当时有好多笔记辗转刊载，竟然确信随园即是大观园故址。

　　我为了访寻随园故址，曾经到过南京小仓山，是在南京郊区，只见麦田千亩，除了少数农舍之外，一无遗迹可寻。据当地父老说：“此处漫山遍野，几代以来从未有过宏伟的园林。”我即发觉袁子才说的话，大有夸张欺人之嫌，因此我想到袁子才出身贫穷，可能从前是住在小仓山一所茅屋，所以他就用“小仓山房主人”别署，后来的随园是在金陵县城另外购地建造，仍辟一室，沿用小仓山房的斋名。

　　到了近年，红学大盛，考证的人不一而足，有些人考查出来，“大观园”是在清代的北京，因为《红楼梦》中贾宝玉走出大观园，北京有许多街道名称，到民国时期还有沿用着的。我见到两本书，指出大观园是在北京，原文如下：

　　一、《旧京闲话》：“后门外什刹海，世传为小说《红楼梦》之大观园。”

　　二、《燕市贞明录》：“地安门外，钟鼓楼西，有绝大之池沼，曰什刹海，横断分前海、后海，夏植荷花遍满、冬日结冰，游行其上，又别是一境。后海清醇王府在焉。前海垂杨夹道，错落有致，或曰是《石头记》之大观园。”

　　现代又考证出来，曹雪芹即是“南京织造”曹寅（字幼青，号楝亭）的孙子，曹寅著有《楝亭诗集》，早故。长子接任三年，后由次子接任，生雪芹于织造署中。（作者按：南京织造署原址，即是戴季陶任考试院院长时的考试院址，在南京城内，这个考试院我曾经去过，因为在民国三十五年（1946），即是抗日胜利之后，第一次举行大规模的全国中医考试，入闱出考题是由典试委员丁仲英老师、谢利恒老师及南京名医张简斋等主持的，典试委员共有八人，每人出题八条，共有六十四题，由司法院监考官抽出若干题，作为这一届的考题，题目经司法院密封，分发给南京、上海、广州、四川、台湾等省市，不料张简斋出的题目，用的是《内经》原文，而将两句字句颠倒了，好多应考者无法着笔，后来有人把《内经》原文查出，才知道这题目是出错了，典试委员都着慌起来，照清朝规例，考试官出错题目，要受重大处分的，幸而民国时期并无规定如何处分，谢利恒老师用快邮代电，要我快速到南京，因为我是东南区襄试委员，所以我也到考试院住过两天，把这一件事弥补过去。）

　　我在考试院内，遍走各处，觉得南京织造公署地方并不大，同时我就想到身为皇室的织造官，即是京中派到外面去的特任官，所以想到《红楼梦》中说的大观园，只是小说家言，一会儿说大观园在金陵，一会儿描写的又全是北京的街名，究竟是不是有大观园，至今还是一个谜，但是袁子才竟然说随园即是大观园，可谓匪夷所思！