从前各行各业，都有会馆或庙宇，如医药界有药王庙，供奉神农或孙思邈为祖师；木工三行则奉鲁班祖师，各地都有鲁班庙；出海捕鱼和航海的人，都奉天后或妈祖为护航之神，皆规定每年某月某日为礼拜之期。

　　太监这一行，也有祖师。查历史的话，应该选汉代太史公司马迁为祖师，但他虽然也受过腐刑，可是出狱后，云游四海，考据史前的书籍，著成《史记》，始终没有进过宫，也没有当过太监，所以一般太监并不奉他为祖师。在北京城外八里庄附近，有一座“护国保忠祠”，俗称太监祖师庙，奉刚铁将军为祖师。我查出这位刚铁将军确有其人，是明代永乐大帝时的大太监，其他史迹不详。

　　至于这个保忠祠，占地大得很，后来变成太监的养老院，太监的山坟也在附近，明清两代的太监都集中葬在这里。“护国保忠祠”在民国初年还住着不少老太监，过着白头宫监的黯淡日子，想来现在都先后死去了。

　　还有一段记载说，到了清代，因为供养太监人数实在不少，另外又兴建了“兴隆寺”来容纳些太监。这个寺名，没有人能解释得出，照我幽默的解释，可能是希望他们的后人能“兴”能“隆”之意。

　　八里庄外的“护国保忠祠”后面，有空地数十亩，即是太监死后的葬身之地。可是这个空地虽大，早已埋葬得密密层层。不知哪一个皇帝又“圈地”数十亩，开辟了一个“思济义庄”来埋葬他们。

　　所谓圈地，是清代的一种律例，皇帝一声传谕，就有人骑了马，在拣到的空地南面一角，插上一根竹竿，上面缚一根绳，这条绳是极长极长的，由圈地的官员，骑马向西面行，再插一根竹竿，接着再向北面行，又插一根竹竿，然后再向东面行，接上南面的一根竹竿，悉数作为官地，对地主由官家稍稍补偿一些银子，就算了结。

　　本来太监在宫外也有相当势力，所以圈地也是讨好太监的意思，尽量把地圈得很大。（按：我又要另外说一个故事，从前上海的跑马厅，租界当局沿用清代的律例，也用圈地的方法圈到的，范围达到五百多亩。当时地主只好忍气吞声收下一些银子就算了，唯有一位中医世家严某的一个祖坟，坚不肯掘坟受银，当时的英国人也尊重风水之说，就允许这个坟存在，不予迁移，逢到清明，准许他们后人入内拜祭。这是我附带说说圈地的情况。哈同花园也是圈地，名医张聋朋的祖坟也经圈入而坚不受银卖地，所以在福煦路［今延安中路］特开一小门，以供张氏后人入内拜祭。）