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隔代的声音:历史劲流中的知识人 作者:范泓 2008-01-30 03:45
上世纪70年代初,台湾国民党当局面临复杂多变的环球局势,正处在一个“恨萧萧、无情风雨”的寒秋季节。1968年年底,尼克松重返政坛,在当年的美国大选中,击败民主党人汉弗莱和独立竞选人华莱士,当选为美国第四十六届(第三十七任)总统。尼克松上台后,重新审视并检讨美国对台政策,深感与中华人民共和国建立正常的外交关系,对正在冷战之中的世界来说,尤其是对于美国的自身利益有着重大的现实意义。1971年7月,基辛格秘密访问北京,第二年尼克松也登上了长城。国民党政府随即被驱逐出了联合国,雷震认为“这是国民党自作自受”,是国民党关门做皇帝结下的苦果。此时,台湾“监察院”又通过了“吁请蒋竞选第五任总统”的提案,雷震再次感到国民党不思进取、无意革新、逆时代潮流而动的一种惊人落伍。1971年12月13日,雷震出于改革之心,“拟写一个条陈给当局,其要点为改制以自保”4。雷震在给蒋介石的一封信中这样说:“兹奉陈《救亡图存献议》……本件绝不对外发表,震绝不参加任何活动,只是鉴于国家已届存亡危急之秋而表示个人意见……”此件还抄送给“副总统”兼“行政院长”严家淦、“总统府”秘书长张群、“国家安全会议”秘书长黄少谷、“行政院”副院长蒋经国等人。这份《救亡图存献议》之初稿,经老友齐世英(《时与潮》杂志创办人,时为“立法委员”)读过,并作了一些必要的修改。之后,雷震亲自前往景美镇大街东山复印店复印了六份,其中一份留给了傅正(当年“雷震案”涉案人之一)。雷震在七十六岁高龄向当局呈示《救亡图存献议》,虽与他的政治理想一脉相承,却也有着“天真尽责”的一面。正如他自己所说:“不佞常自慨言:‘我辈今日与国民党虽不能共享安乐,但却须共患难;有福不能同享,遇难却要同当。’”足见三十七年的党龄对他个人来说,不仅难以释怀,更成了精神上的一种负担。数万言的《救亡图存献议》共分十点,其大要如下:
一、……求自保自全,并安抚台湾人,开创一个新局面。
二、蒋介石任满引退。
三、国民党应放弃事实上的一党专政,实行真正的民主政治。
四、减少军费开支,健全军事制度。
五、彻底实行法治,保障人民自由权利。
六、治安机关应彻底改变作风,并严加整饬工作人员。
七、应废止创办新报的禁令。
八、简化机构,实行全面节约,杜绝一切人力、物力、财力的浪费,全部用于经济建设。
九、废除“省级”制度,以求行政组织能配合目前的现实环境。
十、大赦政治犯,以冀收揽人心,增强团结。
这十点建议,有着强烈的现实语境。已故台湾学者任育德认为除废除“省级”制度、大赦政治犯等几点颇有独到之外,“其他建议在1959年中左舜生发表《抢救中华民国时间已经不多了》的改革十六点原则,皆可寻得类似概念,如精简政府机构、裁军、节约人力物力以谋经济发展、司法独立、保障人民一切基本自由与权利、根绝一党垄断等……”5《救亡图存献议》在政治上有着一定的局限性,但作为民主宪政最积极的倡导者之一,雷震晚年对时局的思考,在大方向上基本与青年党领袖人物左舜生相一致,都是“不以革命方式造成政权变动”,完全符合自由主义的思维。这两份政治改革方案的不同之处,主要在于左舜生提出仅以“临时政府”的名义在台湾行使政权,雷震的看法较之左舜生的观点虽有点激进,但其本意是反对“两个中国”的。1971年7月19日,美国《华盛顿邮报》驻日记者Harrison采访雷震,当被问及是否赞成台湾独立或自治时,雷震明确表示不赞成台湾独立,因为会造成流血;雷震还奉劝那位记者去采访高玉树(曾任台北市市长)时,“不要提出或讨论台湾独立问题”6。雷震在情感上始终认同自己是中华民族的后人,就当时现实而言,“台湾现阶段的分治,并未排除未来经由民主方式与大陆统一的可能,故此与台湾独立所追求之两岸彻底分离仍有不同”7。雷震甚至说:“只要看看台独分子在美发表的宣言,当可玩味了,我们千万不可一味糊涂,妄自尊大。”8
一、……求自保自全,并安抚台湾人,开创一个新局面。
二、蒋介石任满引退。
三、国民党应放弃事实上的一党专政,实行真正的民主政治。
四、减少军费开支,健全军事制度。
五、彻底实行法治,保障人民自由权利。
六、治安机关应彻底改变作风,并严加整饬工作人员。
七、应废止创办新报的禁令。
八、简化机构,实行全面节约,杜绝一切人力、物力、财力的浪费,全部用于经济建设。
九、废除“省级”制度,以求行政组织能配合目前的现实环境。
十、大赦政治犯,以冀收揽人心,增强团结。
这十点建议,有着强烈的现实语境。已故台湾学者任育德认为除废除“省级”制度、大赦政治犯等几点颇有独到之外,“其他建议在1959年中左舜生发表《抢救中华民国时间已经不多了》的改革十六点原则,皆可寻得类似概念,如精简政府机构、裁军、节约人力物力以谋经济发展、司法独立、保障人民一切基本自由与权利、根绝一党垄断等……”5《救亡图存献议》在政治上有着一定的局限性,但作为民主宪政最积极的倡导者之一,雷震晚年对时局的思考,在大方向上基本与青年党领袖人物左舜生相一致,都是“不以革命方式造成政权变动”,完全符合自由主义的思维。这两份政治改革方案的不同之处,主要在于左舜生提出仅以“临时政府”的名义在台湾行使政权,雷震的看法较之左舜生的观点虽有点激进,但其本意是反对“两个中国”的。1971年7月19日,美国《华盛顿邮报》驻日记者Harrison采访雷震,当被问及是否赞成台湾独立或自治时,雷震明确表示不赞成台湾独立,因为会造成流血;雷震还奉劝那位记者去采访高玉树(曾任台北市市长)时,“不要提出或讨论台湾独立问题”6。雷震在情感上始终认同自己是中华民族的后人,就当时现实而言,“台湾现阶段的分治,并未排除未来经由民主方式与大陆统一的可能,故此与台湾独立所追求之两岸彻底分离仍有不同”7。雷震甚至说:“只要看看台独分子在美发表的宣言,当可玩味了,我们千万不可一味糊涂,妄自尊大。”8
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