“爱民治国，能无为乎？”你要治理这个国家，你要爱护你的老百姓，那一定要无为，“无为”是老子治国的最高理念，我们将会在后面详细说明。

　　“天门开阖，能为雌乎？”“天门”本来是指自然之门。“为雌”就是守雌，守住雌性的东西、阴柔的东西。意思就是要守静，不要把那个“天门”开来开去的，让“天门”安静地待在那里。“天门”在这里指人的天赋感官，“天门开阖”就是人体感官的开合活动。耳、鼻、口、目的运动要安静柔弱，不要不停地开合。这就是闭关的功夫。

　　“明白四达，能无知乎？”你要想明白四达，就要无知无虑。“知”通“智”。为什么越不用智慧反而越有智慧呢？这就是老子的睿智之处，是老子的大智慧啊！看上去老子和孔子完全不同，孔子是讲智慧的，讲仁义的，后世儒家就把孔孟思想归结为五德——仁、义、礼、智、信，可是老子却说要“绝仁弃义”“绝圣弃智”，要仁义干吗？要智慧干吗？全给抛弃了！表面上老子和孔子恰恰相反，其实说的问题是一样的，达到的目的是一样的。只是看问题的角度不同，强调的层面不同，一个从正面说，一个从反面说。孔子从正面看，社会的混乱，礼崩乐坏，就是不讲仁义礼智的结果；老子是从反面看的，社会的混乱，礼崩乐坏，不是讲讲仁义礼智就可以解决的，反而是仁义礼智讲得太多了，人的清静的本心就丧失了，所以要回归到人的本心、本性上去。看来老子说得更彻底啊。大家想一想，为什么现在要大讲和谐社会？就是因为不和谐了。为什么要讲礼仪？就是因为没有礼仪了。

　　最后几句“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，又见于第五十一章，所以在第五十一章再讲解。