如此看来，很多人贪权，上升到精神层面说，是为了体验那种意气纵横，俯瞰众生的病态思想。历史上有些皇帝生活俭朴，却一样的意气昂扬，一大堆人围在脚下三呼万岁，我叫向东没人敢向西，如此得遂人意，别说去贪污，就是吃草根也愿意，精神上的优越岂是财富能买来的。这种残存的腐朽封建思想，便是一些人贪权弄权的深层动机。贪权者逞一己之意，却要以众多人遭受苦难为代价—— 一人快意而千万人壮志未酬，实在是大贪特贪。

    过分的贪权对社会的危害更大。财产虽然宝贵，却具有再生性，被人贪去了，还可以通过流血流汗再创造出来；公共权力却没有再生性，权力被一家一姓垄断了，其他人便失去了权力。财产暂时的遗失，未必导致政权变质；政权被私人垄断了，公权便蜕变成了私权。失去财产的人仍是人，失去政治权利的人则不再是人，而是会说话的工具。

    而且，公共权力被私人所垄断，必然导致两种严重后果：

    一是导致不可避免的腐败。这种腐败，可能表现为对公共财产肆无忌惮地侵占，也可能表现为对公共财产随心所欲地挥霍。从集体积累中拨出数千万元研究永动机，这种荒唐无稽的愚昧行为，便发生在某个闻名遐迩的农村。

    其次，绝对的权力必然导致唯我独尊的专制，专制的最大特点是蔑视人的权利。在某个著名的农村，失去权利的农民只剩下一件属于自己的东西，即对掌权者一家一姓的“忠心”；表面上人们拥有汽车、别墅、大笔存款，但是当他们的“忠心”变色时，这一切都将失去。

    最大的贪，是贪权，贪婪的专权者为了贪图个人意志的得逞而毁灭众多人的梦想，实在是祸大无穷。远甚于贪财好色的败吏。

    《菜根谭》告诫后人云：“多种功德，勿贪权位”，如果一个有身份有学问的人，为了追逐地位和权利，享受荣华富贵，而不顾老百姓的利益，为了捞取资本去讨好比他权力更大的人，阿谀奉承，溜须拍马，甚至不惜出卖人格，而不是为了行善积德，比如说陷害岳飞的秦桧，这是人所共知的，虽然他有权势有地位，可是他的心灵却充满了罪恶，他的人格却是卑鄙无耻的，所以他最终被钉在历史的耻辱柱上，连一个乞丐都不如。

    因此，只有“多种功德，勿贪权位”，才能够真正体现一个人的道德品质。