首先，据犊子氏自己说，他是在进行了严格的禁欲主义式的苦行之后才创作成《欲经》的，这样，《欲经》中的性爱有时也难免有瑜伽修行式的意义，它所描写的性爱方式也像是瑜伽。比如，“车轮滚滚”式要求男女双方在性爱中背背相依、“首尾”相结，形成一个圆（见图示），这就像中国道家的阴阳图一样，显然，这里的“车轮”表现的主要是宗教上的象征意义，而非性爱中的具体形式。

　　

　　《车轮滚滚》，基于巴特迦尔寺庙雕塑（公元16世纪）的绘画。

　　

　　描绘“车轮滚滚”性爱方式《“车轮滚滚”》的印度古代雕塑，

　　公元16世纪，巴特迦尔（Bhatkal）寺庙。

　　配诗：哪儿是你？哪儿是我？

　　我们下降，我们飞升，

　　分不清天，

　　也分不清地，

　　更分不清，

　　哪儿是你的身？

　　哪儿是我的体？

　　哪儿是你的叫声？

　　哪儿是我的笑声？

　　我的快乐融入了你的体内，

　　你的快乐融入了我的快乐之中。

　　我是谁？

　　你是谁？

　　这就是忘我的合一？

　　我如何才能长久驻留在这种快乐之中？