性爱是城市有闲阶层生活的重要组成部分，《欲经》对他们的性爱生活的情调是如此描写的。在开始性爱之前，用于性爱的房间要装饰着鲜花，并适当洒上一些香水，使房间显得芬芳怡人。城市有闲人士在朋友和仆人的陪伴下，迎来他的女人；女子已是沐浴完毕，把自己打扮了一番，饮适量的美酒以助雅兴。他会让女子感到自在轻松，邀女子再尽一杯美酒。他坐到女子的右边，抚摸着她的柔发和她的腰部，用左手轻抱着她，为接下来的性爱作准备，随意地谈笑以挑逗起女子的风情，此时可伴奏歌舞和音乐，谈论高雅艺术，并邀女子再进一杯美酒。当女子对他产生柔情蜜意时，他会用鲜花和香水送走在场陪伴之人，然后他便可与女子拥抱并宽带解衣了。

　　性爱结束之后，男女各自去沐浴，双方好像互不相识似的，似有困窘之感，互不相看。沐浴之后，各自回到自己通常的位置上坐下，穿上衣装之后，彼此消除困窘之感，这时男子会用左手挽住女人的身体以示爱抚，使女人在淡雅的情调之中重新感到轻松，然后共进些茶点或水果，也可走出房间赏月或是讲些与此时的格调相应的故事或逸事，也可在房间进行些游戏之类的轻松活动或是说些甜言蜜语。

　　

　　基于印度古代雕塑的线描：饮酒作乐的男人和女人。

　　一方面，《欲经》中描写到现实生活中食物、衣着、游戏等等，另一方面，它不仅把世界想象成性爱完全自由的世界，而且将社会也想象成完全自由的社会，男主人公可以来自任何社会阶层，并不是只有高种姓的人才富有，低种姓的人也会富有，只要富有了，他的社会地位就会提高。

　　《欲经》的感情基调是轻松愉快的。其中风流倜傥的男子，除了谈论诗歌，与歌女调情说爱之外，他们在穿着打扮和训练鹦鹉上花去很多时间，下午和晚上常常去饮酒、听音乐和跳舞。

　　《欲经》中这种轻松优雅的艳欲主义，是在公元前后几个世纪的时代氛围中出现的，这种时代氛围直接影响当时和后来的文学创作，古典梵语文学是轻歌曼舞的浪漫世界，艳欲主义更多表现为享乐主义而非激情，其基调是明快的，色彩也是鲜艳的。