台湾政治评论家王中平以《蒋纬国生命中的最后一场闹剧》为题，在报上发表文章　。文章　说：被许多人视为“脱线”、“童言无忌”的蒋纬国，讲话经常颠三倒四。近年来更是“真实”、“幻觉”不分，前者以他声称病中见到蒋中正与孙中山坐在寺边对他谆谆指示为代表，后者以他声称“蒋经国非蒋中正亲生骨肉”为代表。从医学上来说，当一个人有怪异的“幻觉”或“妄想”时，即已处于精神病状态。其中最常见的“幻觉”是“幻听”，也就是听到某人(包括生者、死者)或某鬼神批评、恐吓、指示他；其次是幻视，也就是见到对方现身。

    接着，王中平从四个方面阐述了自己对蒋纬国上述言谈的基本看法。

    第一，属怪异妄想下的产物。“妄想”是指违反最基本常识或逻辑的想法，但本人却坚信其真。例如“怪异妄想”中有一种“错误辨认”及“错误解释”，病人不承认自己的父母，直指他们是别人假扮的。又例如“夸大妄想”常使病人夸称自己有某种超能力，或与某些伟大人物具有特殊关系，诸如是上帝的儿子或伊丽莎白女皇的儿子等。蒋纬国以上的两件事，很可能就是“幻听”、“幻视”及“怪异妄想”下的产物。孙中山与蒋中正的“指示”且不谈。关于“蒋经国非蒋中正亲生骨肉”部分，我们可以发现，蒋纬国生前对蒋经国被蒋中正选定为继承人，而自己却宦途失意，颇觉感伤，对自己元配石静宜之死，更认为是政治阴谋。从这里出发，他的名言“哥哥爸爸真伟大”，便带有调侃意味。到后来，他甚至供认自己不姓“蒋”，并在《千山我独行》一书中自述，自己是前党国元老戴季陶的儿子。顺着同一个逻辑发展下去，他由不承认自己姓“蒋”，到否定蒋中正能生育，进而说蒋经国不是蒋中正“亲生骨肉”，他确实达到了心理上报复的目的。

    第二，际遇乖违玩认祖游戏。蒋纬国幼年时，曾被蒋中正说成“纬儿可爱”；来台后行为乖戾，最后蒋中正、蒋经国父子皆认为他“不堪大用”。这种王孙贵胄的心路历程，其得与失差距之大，不是一般人能想象的。因此，蒋纬国开始玩世不恭，乃至玩起“认祖归宗”游戏，死前又不忘连蒋经国的“接代”及蒋中正的“传宗”一并否定，他的心情应是可以理解的。问题在于“幻想”不能代替真实。蒋纬国说蒋中正不能生育，而且暗示他不能人道，所在太夫人王采玉才让蒋经国生母毛福梅与王采玉同族亲戚有“非比寻常的关系”；“她(毛氏)很不守本分，乡下的人都知道”。这是不真实的。

    第三，怪异说法或缘自姚氏。如果蒋纬国以上的说法是正确的，他如何解释蒋中正先后娶过4位太太的“事实”(即毛福梅、姚冶诚、陈洁如、宋美龄)？包括陈洁如回忆录提及蒋纬国口中的“革命女子”姚冶诚，都没有提过蒋中正不能人道事。由此可见，蒋纬国此一说法违反常识，更别说蒋中正在日本留学期间，还与艺妓津渊美智子有过一段韵事了。其次是，蒋纬国上述的说法显然得自姚冶诚，特别是有关毛氏“不守本分”一事。因为这件事乡下的叔叔伯伯们都没有提，“为了顾全我们祖母同父亲的面子”。然而，姚冶诚与毛氏的相处不睦却是蒋纬国直认不讳的。两个女人之间恶斗，当然不可能说出对方好话，所以，姚氏“死无对证”的指控，只能算是片面之辞。而且，蒋纬国说，毛氏自以为是大老婆，所以对姚氏及纬国母子“百般虐待”。试问，一个女人如果不守妇道到“乡下的人都知道”，她还敢气焰嚣张地以大老婆自居，欺负小老婆吗？而如果王太夫人真的纵容毛福梅与她的同族亲戚有染，蒋中正还可能终生对王太夫人如此依恋及思念吗？

    第四，王子复仇记不可言真。蒋中正、蒋经国父子来台后“相依为命”，是世所共知的。如果蒋经国真如蒋纬国所言，不只不是蒋家“亲生骨肉”，还是毛氏“不守本分”的结晶，蒋中正可能对蒋经国如此栽培及爱护吗？身为戴季陶骨肉的蒋纬国，不是比蒋经国更有资格继承蒋家吗？中国封建王朝最讲究“法统论”、“血缘论”，由此产生宗法、世族、门阀、家族政治、乡党政治，亦即理所当然的封建统治阶级。而要否定一个人的统治地位及合法性，最简单的方法也无过于否定他的“血统纯正”。蒋纬国对蒋经国所做的，正是这样的事。这种“王子复仇记”，当作茶余饭后谈资可以，如果大家信以为真，那就太不了解宫廷谣言的“刻意性”及“妄想性”的本质了。