师

　　

　　坤上坎下

　　

　　师，贞，丈人吉，无咎。

　　初六，师出以律，否臧凶。

　　九二，在师中，吉无咎，王三锡命。

　　六三，师或舆尸，凶。

　　六四，师左次，无咎。

　　六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

　　上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

　　【语译】

　　师卦，坚守正道，有远见的贤明长者统率众人就吉祥，没有灾祸。

　　初六，部队出发后，要按照军律、军令加以约束，否则就会有凶险。

　　九二，在部队中，坚守中道是吉利的，没有灾祸。“大王”三（多）次颁发命令给予嘉奖。

　　六三，出征后如果载着一车尸体回来，就很凶险了。

　　六四，军队长驻左边（按兵不动）没有灾祸。

　　六五，打猎时遇到猎物，把它们逮住是有利的，无灾祸。委任刚正的长者率领军队是吉祥的，而委任无德无才的年轻人率领军队，就会载一车尸体回来，是凶险的。

　　上六，天子下令论功行赏，功劳大的封赏给诸侯国，功劳小的封赏给人家。不能任用小人。

　　【感悟】

　　师卦是第七卦，从乾卦开始经过六个阶段，乾、坤、屯、蒙、需、讼，过了争讼以后必然要进入一个众人相争的阶段，因此就进入师卦。“师”即是军队，古代2 500人为师，12 500人为军。“师”又表示众人。因此这个卦主要讲统率下属的问题。一个统帅如何统领众人？如何具有带领一支军队用兵作战的智慧？今天作为领导如何提高领导力？怎样管理你的属下？这一卦给我们很大的启发。

　　初六，带兵打仗一开始就必须纪律严明，如果军纪不严则凶险，因此做一个管理者首先必须制定严明的法纪法规。这里强调干任何事，纪律都是第一位，且执法要严。“撼山易，撼岳家军难”，即为典型的纪律严明的范例。

　　九二，这里强调做一个领导一定要主持正义、坚守中道。这一时位是中位，指阳刚之人要守中，要德才兼备。《周礼》说大王三次赐给将军命令，一命授职（职务），再命授服（礼服），三命授位（爵位），让他安抚天下万邦。

　　六三，阴柔之人担任统帅，又处于凶险之位，是很危险的。这提示我们，任用统帅，给他很大的职权，一定要考察他是否刚强有力，如果柔弱无能，终究不会取得成功。