谦

　　

　　坤上艮下

　　谦，亨，君子有终。

　　初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

　　六二，鸣谦，贞吉。

　　九三，劳谦君子，有终吉。

　　六四，无不利，（ｈｕī）谦。

　　六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

　　上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

　　【语译】

　　谦卦，它是亨通的，君子能够自始至终保持谦虚。

　　初六，谦虚的君子可以渡过大河大川，这是非常吉利的。

　　六二，虽然出名了，但是照样很谦虚，这样的人坚守正固，是吉利的。

　　九三，有了功劳而谦虚，这样的君子能够从始至终保持谦虚，是吉利的。

　　六四，无所不利，把这个谦虚的美德继续发扬光大。

　　六五，虽然不富有，但能与他的邻居一起用谦虚之心来讨伐那些骄横不顺的人，没有什么不利的。

　　上六，名声远扬时仍然谦虚，有利于带领军队打仗，能够征服临近的小国都城。

　　【感悟】

　　一个人在大富有之后、大成功之后，在拥有非常多的财富的状态之下应该怎么做？应该要“谦”。谦非常简单，就是谦虚。它是言字旁，因此首先从语言上就要谦虚，但是语言的谦虚还是远远不够的。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉利的卦。它的卦象是地山谦，上面是地、下面是山。山本来是高出地面的，但现在却居在地面以下了，这就是谦虚的表现。谦卦唯一的一根阳爻是九三爻，九三爻居在三条阴爻之下，也表示谦虚。这个卦一开始就强调谦虚，最重要的是善始善终，要达到这一点是很困难的。

　　初六，一开始就吉，因为它居在最下边，是个谦谦君子，是最谦虚的，以这种谦虚之心渡河，这个“渡河”是指做事业，一定能够成功，为什么呢？因为它处于最低的位置，可以自己制约自己，谦虚谨慎。

　　六二，这一爻居中，而且得正，这种人出名了照样还谦虚。在社会上出了名仍然谦虚的人实在是太少太少了，有了一点点名就不知道姓什么了，因此最终其名声、事业往往都是短命的。历史上的道家取名字往往喜欢用“鸣谦”，或者“谦”，可见“谦”不仅是儒家而且也是道家所提倡的一种美德。

　　九三，一个人有了功劳仍然谦虚，而且保持始终，真是太不容易了。对这种人老百姓当然会心服口服。如果有了功劳而不谦虚，那老百姓也不会服你。

　　六四，这时已进入了人生的第二个阶段、一件事情的第二个过程，它照样是谦虚的，而且不仅没有减少，反而把它发挥了、发扬了，因此就无不利。