谣言之惑(2)

第一本以现代价值对“史学之宗”的性情解读 作者:刘绪义 2008-03-10 03:30

    《史记》是这么说的:

    昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:“余,襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之,至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而弃之。

    原来在夏朝末年,二条龙来到夏桀的朝堂上,自称是襃国的二君。面对这不请自来的两条龙,该如何处置呢?于是问卜,杀之不吉,赶走也不吉,留住他们还是不吉利。怎么办,巫师占卜发现,唯一的办法是杀掉他们藏起他们所吐之沫,并书以简策祭告。夏朝灭亡后,收藏龙沫的匣子就传到了殷;殷商灭亡后又传到了周。三代之中,没有人敢揭开匣子看个究竟。

    到了周厉王之时,他不信邪,就打开来看,结果,龙沫流得朝堂之上到处都是,怎么也清除不掉。厉王想了个办法,打发很多妇女裸体欢呼,结果,龙沫就化成了一只玄鼋(黑色的蜥蜴),进入厉王的后宫去了。后宫一个宫女还只有七岁,正好碰上,等到她及笄之年就怀孕了,并生下了一个女孩,由于是未婚而孕,害怕舆论而只好抛弃。

    没想到这弃婴却被那对逃亡的夫妇捡到,辗转又回到了褒国。后来那弃婴大概被卖给了一个叫褒姁的褒人,又逢褒姁犯了罪,便把此女献给周王,以赎其罪。这样弃婴即妖女便进入宫中,因称褒姒。到了幽王继位之后的第三年,幽王在后宫见到了褒姒,观其倾国倾城,便爱上了她。

    这样,阴差阳错,谣言最终成为现实。

    说“檿弧箕服,实亡周国”,或许只是无心者一句戏言,或许是有心人精心编造出来的政治谣言,这样的谣言和《周易》里的一些卦语一样,都需要在以后的事实中得到落实之后人们才恍然大悟。古代众多的方士深知谣言不可能一下子被人理解(否则就不是谣言了),就依靠这样的手法来编制了大量的谣言来骗取荣华富贵或其它私利。不管是哪一种,它的最终“兑现”历尽了多种偶然,且不说由此又钩沉出三代中的“龙漦”、童妾无夫而生妖女的故事是何等曲折而荒诞,倘若幽王得到妖女后稍稍收敛,也不至于“实亡周国”。

    那么,幽王又是如何对待此女的呢?周之灭亡果真是因为这句谣言吗?拨开历史的重重迷雾,我们发现,历史的真相并非如此。

 



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