隐公在十一年时间做了这三件”小事”，都堂而皇之地记在《春秋》里。从这些小事，我们可以认清隐公到底是个什么人。当然，他也做了几件”大事”，其中一件被当做”小事”被一笔带过了，那就是搞了几次”外交”，一次是在和戎修好，但同时又拒绝了对方会盟的要求；一次是和齐会盟修好；还有就是先后拒绝参与郑、卫、宋、陈之间的争斗。这些事在现在看来都是国之大事也，因为它使得鲁国可以不参与这些纷争，获得一个和平共处的国际环境。但在《春秋》经传中都只是轻描淡写了一笔，究其原因，那个时候的会盟也好，结盟也好，都是稀松平常的等闲事，今天会盟结盟，说不定明天就开仗，远没有”失礼”来得重要。

    《左传》用心地叙述这些事，其实都是在为隐公之死埋下伏笔。

    隐公是死得很蠢的，也死于他自己的愚蠢。

    隐公十一年冬，鲁大夫羽父自作聪明地来跟隐公商量，说太子已经长大啦，我帮你把太子干掉吧，事成之后，你提升我为太宰怎么样？

    隐公是怎么说的呢？他说：我做摄政，是因为他还小，我很快就要归政给他了；我在乡下早已盖好了房子，我也快老了，即将隐居了。隐公拒绝了这笔”交易”。

    后世有人说隐公太仁慈，或者说他本不想取而代之的，甚至还有人说隐公是担心这个叫做羽父的人可能是太子派来的间谍。我认为都不是。说他本不想取而代之吧，自己做摄政一做就是十来年，有些久了吧；说他仁慈，那是妇人之仁；说他担心是圈套，更是胡扯。因为，太子不至于蠢到叫一个大夫来做间谍吧。

    谁知，这个拿太子性命来做交易的鲁国大夫，听了隐公的回答，害怕了。他怕隐公把事情捅给未来的国君，于是，先下手为强，反过来他又跑到太子那里去，向太子进谗言，反劝太子杀了隐公。太子可不像隐公那般仁慈，他本来早想亲政了，可老不死的占着茅坑好些年了，一点没有动窝的意思。现在有人主动答应来帮自己杀掉他，不亦乐乎？于是他便叫羽父大夫雇了一个黑社会的，趁隐公在祭拜时把他杀了。

    隐公就这么不明不白地死了。死了不仅没人说是”弑”，而且还不写”葬”，《春秋》写的是”薨”，即便这样写也是很慎重的，”薨”是什么意思呢？古代，天子死曰崩，诸侯死曰薨。这就怪了，隐公既不是诸侯，为何又以诸侯之礼称他呢？原来这又是春秋笔法，《左传》解释了，不书葬，是因为没有举行应有的丧礼，为何无丧礼呢？是因为隐公是被桓公”弑”掉的，只是碍于桓公的面子，不敢写桓公”弑”君。其实，《春秋》在最后关头还是把隐公当做一个正式的国君的，因而以诸侯之礼来待隐公。总之，《春秋》礼为先，正是因为“礼”到了十分混乱的地步了。