说话的是那干巴老头，那女的一直低着头，好像害羞一样不敢见人。

　　真是两个奇怪的人！老的不怕冻，小的怕冻死。我摇摇头，这神秘的模样真像是老人贩子拐卖妇女呀！不过如果是这种情况，应该不会明目张胆地下馆子吧？或者是女的生什么病了，老头不顾家境贫寒带她去医治也说不定。

　　他们又说了几句湖南话，看样子是老头不想在大厅而是要进雅间吃饭，服务员们很快妥协了，于是干巴老头带着女人走向我旁边的雅间。我发现那女的走路很奇怪，步履沉重蹒跚，一颠一颠地，好像关节都不会打弯，而且我无意中看到她抬脚，在旅游鞋口发现一抹鲜红色，那绝对不是袜子，而是一双鞋子——她竟然在巨大的旅游鞋里面又穿了一双红色的鞋子！

　　真是越看越古怪！我不安地挪动一下身子。不会这红彤彤的女同志是一个本命年的（北方习俗在本命年的时候要穿红色的衣物以辟邪）重症关节炎患者吧？

　　身上越来越冷，我忍不住要喊服务员。老头领着女人从我身边走过，进了雅间。我一直放在桌上的笔记本电脑屏幕突然发生剧烈的扭曲颤动，然后一闪，黑屏了。

　　“靠！”我低骂一声，刚才整理出来的东西还没储存，这下白干了！

　　好在服务员很快把我要的菜全部送上来，油重色浓红辣鲜香的湘菜一上桌，立刻引起了我的食欲，于是提起筷子开吃。几口菜下肚，我被辣得头上微微冒汗，胃里也暖洋洋的。这菜辣得好啊！

　　服务员把隔壁老头要的菜也送进去，便匆匆地“逃”出来，好像一分钟也不愿意和他们多待。老头和女人只要了一个菜和两碗米饭，看样子兜里很不宽裕。我琢磨着是不是一会儿帮他们把账结了，可是又担心素不相识，人家说不定会以为我心怀歹意。

　　我拿汤匙去喝汤，觉得有点不对劲，刚才端上来还热腾腾的汤，表面上怎么竟然凝了一层油？居然——好像还结了薄冰？！两个热菜这会儿也冷冰冰的了。

　　我倒！犯什么邪了这是？刚炒出来的菜，直接放冰箱也不会冷得这么快啊！

　　我皱着眉头看着菜发呆，正想着是唤服务员来将菜重新热一下还是换个地方时，只觉得阴寒气越来越重，一股冷冰冰的气息从脖子后面灌进去，我突然激灵一下子——

　　隔壁雅间，竟然只有一个人的咀嚼声。

　　霎时间我明白为什么自己会感觉到那样冷了——隔壁，有一个阴灵未散的死人！

　　第二章女尸赴京第二章

　　女尸赴京

　　湖南老客……红彤彤的女人……

　　我心里冒出的第一个念头就是——湘西赶尸！

　　湘西赶尸，大家应该不陌生吧？这是起源于苗族的一种神秘巫术，近些年来媒体多有报道，但见于媒体的，大多说是赶尸的有两个人，一个在前面领路，一个在后面蹦蹦跳跳地装僵尸跟着，身后背着砍下的死人肢体云云。

　　在《天机不泄录》里，关于湘西赶尸描述甚详，包括其赶尸的范围和方法、驱尸镇尸的辰州符的制作、阴锣和摄魂铃等各种道具的使用，甚至赶尸匠的着装和僵尸的打扮等，都有具体讲解。

　　赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。传统的赶尸匠衣着很有讲究，不管什么季节什么天气，都要穿一双草鞋，身上穿青布道袍，腰间系一条黑色腰带，头上戴青布帽，而且腰里要掖着一包符，手里还要敲着小阴锣摇着摄魂铃，时不时地吆喝两声“生人回避”什么的。

　　而男尸一般都披着黑色的宽大尸布，带着高筒毡帽或者粽叶斗笠，额头上压上辰州符，日落而行，日出而息。

　　湘西赶尸，一般不出湘西，很少走到外省的，而且大多赶尸人都赶男尸，很少有赶女尸的。因为一来女人位卑，死在外面多是就地殓葬，极少运回故里；二来赶尸者都是男人，赶女尸也不方便，虽然人家已是尸了，但好歹也是女的嘛；三来女尸性阴，怨念强，如果死得心不甘情不愿，赶尸途中经过的地方多为人烟密集的村镇，受到惊扰极易诈尸，很难克制。