拜足会的马万福说：“论地位，手当然要比脚高贵。我们把手的中指称为将指，把脚的大拇指也称为将指，由此可见，脚的大拇指仅仅相当于手的中指。手是高贵的，脚是下贱的；手因为高贵，所以男人们不敢玩弄它，脚因为下贱，所以男人们都想玩弄它。同样道理，女人越是下贱，男人们不是越喜欢玩弄她们？”

    宋举人说：“我们的脚趾长短有序，所以脚就有脚的规矩；我们的手指长短不一，所以手就没手的规矩。手就一定比脚高贵？脚就一定比手下贱？试问，天底下哪一件坏事不是手干出来的？脚本来是有规矩的，你们却非要给它加上一层布，岂不是多此一举？相反，那些作恶行淫的手倒是要缠上一层布，让它们以后变得更老实本分。”

    拜足会的马万卷反驳道：“女人缠脚，缠的是除大拇指以外的四个脚趾。这大拇指好比男人，其余的就好比三妻四妾，它们自然是不能与大脚趾并列的。所以在四个脚趾上缠一层布是合乎尊卑之道的，怎么可以说是多此一举？”

    宋举人说：“你没听庄子说过？野鸭的腿虽短，续上一段，反而会让它疼痛；野鹤的腿虽长，截去一段，反而会让它悲苦。所以原本是长的，不宜截短，原本是短的，不必续长。庄子还说过，直的不用绳，圆的不用规，方的不用矩，黏合的不用胶漆，捆绑的不用绳索。女人既然有一双天足，为何还让它用又长又臭的布捆绑着？这岂不是违反自然之道？”

    马万卷立即反唇相讥说：“照你这么说，我们指甲变长了也不用剪，头发变长了也不用剃，胡子拉碴也不用刮。这样固然不违反庄子所说的自然之道，但我们结果岂不是变得像个未曾开化的野民？”

    马老爷说：“庄子也曾说过，‘是’的变化是没有穷尽的，‘非’的变化也是没有穷尽的。

    你们今日的话题以前曾被人争论过，以后还会有人争论。主张天足也好，主张缠脚也好，都是此亦一是非，彼亦一是非。你们天足派的人虽说反对缠脚，但我听说你们当中有人比拜足会的人更迷恋小脚。”

    天足派和拜足会的人听了，都露出了心照不宣的笑容。