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孙悟空的原型(1)

作者:钱文忠   出版社:安徽人民出版社  和讯读书
  在瓜州古城不远处是与敦煌莫高窟齐名的东千佛洞。在其中的一个洞窟,专家们发现了最早的“唐僧取经图”。观音端坐金刚宝座,旅行者模样的玄奘正在虔诚地膜拜,身后的徒弟一手牵马,一手遮掩额头,形貌酷似一只猴子。东千佛洞的“唐僧取经图”绘制于西夏王朝时期,距离大唐将近五个世纪。学者们相信,有浓密的毛发的胡人石槃陀,经过八百年的不断改造,变成了《西游记》中的孙悟空。孙悟空这个形象还包含了印度流传的神猴故事,以及中国南方流行的神猴故事,而孙悟空的各种神通变化则完全是受印度传说的影响。

  随后,玄奘利用自己在瓜州的最后一点时间买马买粮,准备饮用水。到了第二天,按历史记载,他没有敢在白天与石槃陀接头,而是很机警地选择在晚上牵着马躲在草丛里,等待石槃陀的到来。

  当天日落西山之后,石槃陀果然来了,还带了一个同行的老年胡人,牵了一匹马。按典籍记载,乃“瘦老赤马”,是一匹又老又瘦的红色马。玄奘一看自然很不高兴,说好是石槃陀自己带路的,如今又找来这么一个老胡人,凭他的身体情况肯定不能长途跋涉,岂非平添麻烦?再加上这匹又老又瘦的马能顶何用?

  石槃陀会意,便赶紧向玄奘解释说,这个胡人年纪虽大,但是来往于伊吾和瓜州之间已有三十余回,对道路了如指掌,而他本人虽然健壮,却带不得路。老胡人却劝玄奘说,西去之路太过艰险,没有一个成群的队伍相伴,“愿自料量,勿轻身命”。他当然是出于好意,但是玄奘当时的一段回答,却完全当得起“掷地有声”四个字:

  贫道为求大法,发趣西方,若不至婆罗门国,终不东归。纵死中途,非所悔所。

  意即我为了求大法,发愿向西而行,无论途中有多少艰难险阻,如果不到婆罗门国(即印度),我绝不东归,就是死在半路也决不后悔。

  老胡人听后非常钦佩,但考虑到自己年迈,虽然已经成功地往返了三十余次。这一回却未必成功,不愿舍命,便对玄奘说:“师必去,可乘我马,此马往返伊吾已有十五度,健而知道。师马少,不堪远涉。”意思是由他的马相伴玄奘而去,这匹马虽然又老又瘦,但已经往来伊吾十五次,老马识途,而玄奘的马徒有其表,走不了远路。

  玄奘闻听此言,自然对这匹又老又瘦的马刮目相看,又想起自己在西行求法之前,曾在长安求教过当地一个名叫何弘达的术士(当时玄奘因一直未能确定西行之路有多少把握,便也不顾自己佛教徒的身份,前去请教这位颇有名声的术士),术士给他算卦的结果是:“师得去,去状似乘一老赤瘦马,漆鞍桥前有铁。”也就是说玄奘应是骑着一匹老瘦赤马向西而行,而在马背上油漆刷过的鞍桥前还有一块铁。玄奘想起这句话,便赶快把那匹老马拉过来一看,漆鞍前果然有铁,于是便把自己完全托付给这匹老马,带着他新收的在家弟子,一起往西而去——玄奘真实坐骑比起《西游记》中的白龙马差多了。

  趁着夜色,玄奘和石槃陀踏上了偷越国境的道路。三更时分,到了葫芦河边,遥遥可以望见玉门关。当时那里并非如今的不毛之地,还长有许多树木,于是健壮的石槃陀便斩木为桥,布草填沙,驱马前行。

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