给一切制定保质期意味着人类对自身意义的漠视。

　　要在生命这个纸盒子里塞入更多的有效事件，现代人最大的困扰不是选择什么，而是因为选择而失去了什么。

　　如果说，在古老的年代，人类曾因为对死亡和无常的恐惧而对永恒持有无比执著的热爱和向往，以永恒的意义为美，以永恒的承诺为安慰，那么，这个时代，一个永恒的承诺，那要耗费经济学上所说的多少“机会成本”，又因为其永不可兑现性，要白白耗费多少现实的获得呢？

　　商品、合同、承诺，一切都要有期限，在可确定的期限里，你享有它，尽可能地享用它。你也安全地知道，什么时候可以摆脱它，一到期限，它就会腾出空地，你再次选择——拥有选择权就是拥有优越感和主动权。

　　连婚姻也一样需要保质期了，这不是让人沾沾自喜的伟大创意，这只是一个简单得有些粗暴的设定，把婚姻当商品和合同处理。

　　现代人是多么值得钦佩啊！看起来能掌握所有的生活事件，事实上，这种态度是基于人们把自己也看作了一件有保质期的商品，唯一没有精确标注保质期的商品。

　　和许多年轻人一样，小然在考量感情之外曾想过选择婚姻以后可能会失去选择更好伴侣的机会。

　　如果不想失去什么，“期限婚姻”是个量入为出的好选择，只不过，在考虑这一选择的实施时，他们不约而同地感到自己反而失去了什么，所以摇摆不定。

　　空洞的自负使心灵疲惫不堪。

　　小然对“婚姻”的概念很敏感，即便是“期限婚姻”，也区别于“同居”。小东对“婚姻”的概念其实也很敏感，他认为不搞“期限婚姻”就是所谓的“好好结婚”。他们一直有一个共识，婚姻不是一纸合同而是有着特殊的意义。

　　人们之所以相爱是因为对于永恒的信仰，婚姻以神圣而古老的名义存在于相爱的人之间，对这一特殊意义的敬畏之心，使人类拥有战胜得失的焦虑。好在如此，小然和小东度过了感情的危机，他们的结局是依然相爱并且依然要生活在一起。

　　想得太多并不是件聪明的事，今天的人们不得不给自己背上重负，因为人们不再对永恒存有敬畏之心，不再耐心等待时间给予的神谕，他们自己就是神，只要依然能选择，他们就必须焦虑地计算，为了获得最经济有效的人生，自负使他们的心灵比任何时代都疲劳不堪。

　　在现今的心理治疗中也推崇快捷有效的方式，试图消除众人糟糕的情绪种种。人们忘记了情绪有如疼痛，表达着心灵的不安，于此，有一个古老、缓慢却直达根源的药方可以尝试——爱与意义，是令人平静的坦途。