所以，多少年以后大家都很同情王皇后，认为她不该落得那样悲惨的下场。但是，这是一种过于单纯的看法，忘记了王皇后是长孙无忌在后宫的同党。王皇后和萧淑妃被免为庶人，不再享有任何政治待遇，其实更差，连庶人的自由也丧失了。史书有一段记载，让很多读者动容，《资治通鉴》卷二○○如此记述：

　　故后王氏、故淑妃萧氏，并囚于别院，上尝念之，间行至其所，见其室封闭极密，惟窍壁以通食器，恻然伤之，呼曰：“皇后、淑妃安在？”王氏泣对曰：“妾等得罪为宫婢，何得更有尊称！”又曰：“至尊若念畴昔，使妾等再见日月，乞名此院为回心院。”上曰：“朕即有处置。”武后闻之，大怒，遣人杖王氏及萧氏各一百，断去手足，捉酒中，曰：“令二妪骨醉！”数日而死，又斩之。

　　我们以这个记载为完全可信为前提，看看王皇后在这种情况下的反应是否得当。高宗看见王皇后和萧淑妃被严密关押，动了恻隐之心，这从一日夫妻百日恩的角度看没有什么不妥。但是我们看王皇后的反应，她希望皇帝让她们重见天日之后，改这个院子为“回心院”。回心院，标志着回心转意，是谁回心转意呢？当然是皇上。改这个院子的名称叫回心院，等于为皇上的回心转意建立一个纪念碑，让所有的人都知道皇帝回心转意的故事。回心，当然就是后悔之意，按照当时的情况，唐高宗真的后悔了吗？显然没有。然而看王皇后的要求，是只考虑了自己，没有考虑皇帝。皇帝仔细斟酌之后，会为自己的后悔建立一个纪念碑吗？显然也不会。那么王皇后透露的最大心思是什么？是反攻倒算。武则天随后的处分显然很过分，可是，这之前为什么没有这样做呢？因为不知道王皇后的心思。王皇后从来都盛气凌人，不懂得委曲求全，做不到能折能弯，在复杂的政治斗争中最后失败是有必然性的。

　　十月十九日，百官上表，请求立武则天为皇后。在百官的强烈要求下，皇帝只好尊重大家的意愿，下诏命令立武则天为皇后。在这个过程中，我们可以清楚地看到，皇帝争取到了大多数人。原来皇帝一直为百官沉默而大发雷霆之怒，现在百官都成为皇帝的拥护者。是什么改变了百官呢？是皇帝斗争的决心，是皇帝通过许敬宗等人的动员，是李这样的代表性人物的公开表态。这些让百官看到，势力大的是皇帝而不是长孙无忌，于是他们才敢出来上表请求立武则天为皇后，公开支持皇帝与长孙无忌作对。

　　本来是皇上请求大家同意自己废王立武，现在则是百官主动上表，请求皇帝立武则天。在这个转换过程中，我们可以看到在那种体制下的民意是怎么回事。这种百官的动向，长孙无忌一定记得很清晰。当初要立李治为太子，唐太宗担心百官不支持，长孙无忌保证说我以万死担保百官同意。结果问六品以上百官，大家都欢呼支持晋王李治。现在，百官又来支持废王立武了。在这个体制中，多数向来不说明什么，多数反而总是跟着关键人物（领袖）跑龙套，一般的套路是领袖决定了，多数人举手欢呼。多数人并不是没有想法，但是这个体制不给多数人留下表达想法的机会，他们的任务于是只剩下举手欢呼，而这种举手当然不是表决了。

　　这说明什么呢？武则天与高宗是否属于乱伦，多数人并不关心，百官更关心自己而不是皇上。跟着长孙无忌安全就拥护长孙无忌，跟着皇上安全，那就跟皇上欢呼。他们的原则在这里，而不在对皇上的道德评价。其实，即使他们心中也不满意乱伦现象，但是也不会公开表达出来的。似乎臣下对国君的评价也不应该达到这样的程度。比如，一旦证实了国君不孝，那么忠君问题该如何解决呢？是否应该效忠不孝之君呢？从唐太宗到唐高宗，其实道德上都存在缺陷，大臣们又应该如何面对呢？所以，臣下的效忠，是履行行政职务而已，如果非要在道德上较真，那么他们就会陷入无休止的矛盾之中。

　　话再说回来，如果长孙无忌一派确实很重视乱伦问题，那么王皇后就不该引武则天进宫，因为那正是“陷吾君于不义”啊。如果重视乱伦问题，当初连武昭仪这个称号也不应该批准啊。昭仪是九嫔之首，正二品。你总不能说，把庶母娶为妻子是乱伦，纳为妾就不是乱伦吧。褚遂良说如果立武则天为皇后，无法说服天下人，那么纳为妾就能说服天下人吗？所以，长孙无忌他们，阻拦武则天当皇后，乱伦问题只是借口，不让唐高宗说了算才是更本质的。

　　不过，话又说回来，唐高宗要立武则天为皇后，总应该做一个解释，解释武则天这位原来的庶母，是如何成为自己的正夫人的。当初褚遂良就说过，这个事情天下共知，无法遮掩天下人耳目。所以既然立武则天为皇后，这个事情必须有个说法。唐高宗在自己的诏书中，还真的把这个事情进行了一番解释。他的解释是：当初自己在皇宫里伺候唐太宗，太宗皇帝看自己很辛苦很孝顺，很是感叹，于是就把武氏赐给了他。