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　　我怎么解释老子的呢？我把老子和《道德经》的解释成当一个领导哲学，即怎样治理这个世界。我觉得老子讲的很多东西都是治国安邦的大道。有的人说老子的思想很消极，我觉得老子的思想是积极的进取的，一点也不消极和颓废。有的时候说他消极和颓废，这是他的一种领导的方式，不能说他真的是消极和颓废，而是一种领导的精神。

　　我下面再讲一下我们应该如何理解老子，用什么的方法来理解，在理解老子的时候，应该注意哪些问题。我想提出三点。第一，我觉得在我们研读、解读、领会老子的时候，应该有这样一种观念：我就是老子，老子就是我。不是我解释老子，是老子在解释我。德国的存在主义者雅斯贝尔斯说，我们研究古代的思想家其实在研究我们自己，我与古人对话，目的不是了解古人，而是为了了解我自己，寻找我自己的根源，把握我自己目前处在什么水平，处在哪一个层次。就是说，通过研究老子来了解我自己，我过去可能不知道我是哪个层次的人，我的思想有多高，我的思想从哪里来，我现在通过解释老子来理解我自己。解读《道德经》的时候，我就是老子了，根据我的生活和经历我就这么理解，我不管别人。如果老受制于别人的话，我觉得恐怕对老子永远得不出结论，如果你老去看别人怎么了解，你永远也不解释不了。所以我们在研究老子和解读老子的时候，第一个方法就是“我就是老子，老子就是我”。

　　第二个方法，就是应该做到中国古代所提出的“知行合一”，应该在实际生活当中认识老子。大学者梁漱溟先生说过这样一句话：我非学问中人。意思是他不是做学问的人。谁信啊，他是一流的大学问家，他怎么能说不是学问中人呢？记者问他，您非学问中人，您是何人？他说，我是问题之人，我是在解决问题。中国的问题很多，中国有物质生活问题，有精神生活问题，有政治问题，有民族问题，有各种各样的问题，梁老先生便是带着社会实际生活中的问题来做学问。他反对空洞地做学问，梁老先生就是在做知行合一。我是做工的我就在做工中做学问，我是农民就在农民中做学问，我是老师我就在教书中做学问，所以我觉得研究老子的时候也要这样，带着我们实际中的问题，在工作中、生活中来领会老子。