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　　所以庄子在解释这个观念的时候，讲了一个非常有名的故事叫“混沌七窍”的故事：南海神和北海神两个人一块拜访中央神。中央神叫混沌，没有鼻子没有脸，但是中央神招待南海神、北海神招待得非常好。吃完饭了，南海神和北海神都感觉到人家这样对我，我们应该做点什么事帮帮人家。他们想我们每个人都有眼睛，有耳朵，有嘴巴，但是中央神混沌一片，没有鼻子，没有眼睛，没有嘴巴。好了，两个人就商量，没有鼻子闻不到味道，没有眼睛看不到东西，你多难受呀，于是他们决定给他造眼睛、鼻子。今天给他凿两个眼睛，明天做一个鼻子，后天挖一个嘴巴……结果七天之后，混沌的鼻子、嘴巴、耳朵、眼睛都凿好了，但把混沌给凿死了。庄子在讲什么？在讲我们每一个人都是带着“有我”的眼光看事情。

　　为了说明这个问题，他又讲了一个宋国（今河南商丘）人的故事。说宋国有一个做帽子做得非常好的人，就想凭卖帽子发财。按一般的拓展经营渠道的想法，他就想到越国去发展，就是现在福建、浙江一代，结果到了越国，他发现人家越国人从来就不戴帽子，没戴帽子的习惯。为什么？这个宋国人就是以“成心”来揣度别人。这就是我们所说的固有的一种文化观念。

　　庄子说，上述四个方面，自然之限——生死，谁也超越不了。第二，社会之限——时命，我们每个人都不能选择自己的生存社会环境，也左右不了社会力量。谁不想选择一个好时代，但你左右得了吗？你左右不了。另外就是自我之限——情欲。哪一个人见到可欲的东西不动心哪，哪一个人不喜欢听别人讲你这个人多么有能力，你多么漂亮之类的话？再一点就是成心之限——文化观念，而文化观念是无形的，我们每个人都受这个东西左右。庄子说这四个方面形成一种综合的合力，限制了我们每个人的自由，所以我们处在一种困境当中，超越不了。自然和人为构筑的这样一种困境，甚至会让我们为这个东西丧命，那么怎么办？