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　　正因为庄子对人生的认识是独特的，所以中国古代知识分子都喜欢阅读《庄子》。金圣叹把它和屈原的《离骚》、司马迁的《史记》、杜甫的诗、王实甫的《西厢记》、施耐庵的《水浒传》并称为六才子书，并认为《庄子》是“天下第一奇书”。清人吴世尚《庄子解序》说：“余观《庄子》十余万言，……盖深合乎《大易》尚象之旨，而时出没乎风人比兴之辞，所以人不获其端崖，而只惊怖其忧河汉也。”（序一）又说：“吾观《庄子》之文，最为入情入理，高处着眼，大处起议，空处落笔，淡处措想，道来真令人解颐忘卧。”（序二）“余平生鲜他好，所沉酣者，五经四书而外，《左》《老》《庄》《骚》其最也。《易》之妙，妙于象；《诗》之妙，妙于情；《老》之妙，得于《易》；《庄》之妙，得于《诗》，而大旨归于《老子》，则皆原本于《易》也。”（序三）宣颖《南华经解自序》也说：“庄子之文，真千古一文也。”又其《庄解小言》说：“《庄子》之文，长于譬喻。其玄映空明，解脱变化，有水月镜花之妙。且喻后出喻，喻中设喻，不啻峡云层其，海市幻生，从来无人及得。”徐廷槐《南华简抄引言》说《庄子》为“子书中第一部醒眼文字”。林语堂《吾国与吾民》也认为：“一切优美的中国文学，稍有价值可读的，能舒快地愉悦人类心灵的，都深染着这种道家精神。”

　　庄子思想不仅在中国文化史上具有重要地位和影响，而且也具有世界文化意义。李约瑟《中国科学技术史》说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”美国当代科学人文主义物理学家卡普拉说：“在人类诸伟大的精神传统中，在我看来，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”

　　庄子是中国文化史上一个具有独特风貌的思想大师、文化大师，也是一个彪炳史册的文学大师、语言大师。庄子不仅是一个历史的存在，在一定意义上讲也是一种文化的存在、现实的存在，是一种精神现象的文化象征。庄子是一个永远说不完的话题，《庄子》是一座永远值得开发的无时不给人类以灵智的思想艺术宝藏。

　　我们应该珍惜和总结这份精神文化遗产。

　　非常感谢大家来听我的讲座，谢谢大家。