第二部分将讨论继承了狩猎采集祖先心理基因的我们如何实现这种合作。答案就在于，我们的猿人祖先羞涩但凶残的本能造就了这些社会机制（为社会行为建立准则，有些是正式的，大多数是非正式的），使他们不仅可以在陌生人群中生存，并且还可以使这种生活有乐趣，甚至奢华。这些行为准则使我们相信，对待陌生人完全可以像对待值得信赖的朋友一样。有些机制的确立是有意识并有计划的结果，但大多数的发展是通过试验，或者是原本试图达到不同的目的但却产生了这样的结果。没有人可以说自己是人类社会“最好的”产物。他们只是具备人类的心理和生理机能，而且在演进的过程中试图生存最后恰好生存下来并有能力繁衍的个体。Blackmore 1999强调，我们不能断言人类社会体制的进化（她称之为人类行为的一种形式，Dawkins 1976中称为“memes”）对于人类和他们的基因来说是有益的。她坚持“使我们［与其他动物］不同的是我们的模仿能力”，并强调，当某种行为形式被模仿时，“这种形式就会传递下去。然后又被模仿，又被传递下去，最后这种形式就有了自己的生命。”换言之，拟子的演进对于拟子本身是有益的，而不是有益于任何其他人或其他事物。但是，我们可以调查研究是否是自然选择形成的人类心理使特定的拟子更容易传播；心理因素在多大程度上控制着拟子的发展一直是一个试验性的问题。

　　在人类社会中实现了劳动分工，我们需要解释劳动分工如何为社会带来优势。这些优势主要来自专业化、风险分配以及知识的积累，但对于整个社会的优势却无法解释为什么劳动分工会出现。我们还需要了解为什么人们愿意参与到这种劳动中。劳动分工还需要强烈地抵制机会主义——只从他人的劳动中寻找利益而自己不付出劳动的行为。换言之，参与劳动的人需要相互信任。社会合作需要构建于具备这种强大能力的机制之上。随着人们心理能力的发展，这种合作不仅成为现实，并且相当可靠，以至于大多数时候我们会忽略它的存在。我们将详细讨论一个这样强大的人类机制——金钱的机制。另一个就是银行系统。我们将从金融机构中讨论人类信任的基础，并分析如何实现人类向他人表现信任的自然动机与为加强信任而实施外部监督的必要性之间的平衡。

　　第二部分的其他内容解释了人类的合作如何克服了“隧道视野”的矛盾而得以实现。广泛的社会信任不仅没有受到人们个人利益的限制，反而需要“隧道视野”来促进它的发展。这是因为大多数能够确保人们相互信任的有效机制都不仅仅构建于人类的自然动机，而更多的是依靠人类通过接受教育和培训而建立的主观价值。这一过程加固了对于专业价值的承诺，并使之不易改变。因此，专业道德的规范使本地合作中的个人行为更加可靠，而这些行为在某种程度上对于更遥远的结果是无法预知的。这种无法预知的结果——“隧道视野”——存在着一定的风险，它是人类固有的特性所带来的自然结果。

　　因此，第二部分讨论了人类能够实现与陌生人之间的合作，正是由于通过狩猎采集祖先心理能力的进化而产生了这种机制的结果。