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木 部3

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
   “束”字是个会意字。甲骨文①的外部的方圈是绳索之类,其中间有三根木柴,也就是用绳索捆绑木柴的意思。金文②是把方圈变为圆圈,也是捆绑木柴之意。小篆③是绳圈在内,而“木”在外,不过变成了一条“木”了。楷书④是在“木”字的中间加一个扁“口”,也仍然是束木之意。

  “束”字的本义是捆绑,后来又引申为“管束”的意思,如“束身自爱”等。从“管束”之义又引申为“束缚”的意思,如“束手无策”、“莫不束手”等。

  “束”与“”不同。“束”字封口,“”字不封口。凡是从“”的字往往与带尖的东西有关,如“刺刀”的“刺”,“荆棘”的“棘”,“枣树”的“枣”。只有“喇”、“剌”、“辣”、“赖”、“癞”、“”等才从“束”字。

  我们在读《诗经•周颂•思文》时,会见到“贻我来牟(大麦)”的一句话。“贻我来牟”就是赠送我小麦、大麦的意思。这个“来”字的本义怎么是“小麦”呢?看了甲骨文就会了解。甲骨文①多像一棵成熟了的小麦!上部是麦穗,中间的两侧是麦叶,下部是麦根。金文②大体上与甲骨文相似,只是麦穗朝右垂(其实左右皆有)。③是小篆的形体,把麦穗变成了左右两个。楷书④则把小篆的左右两穗变成了一横,后来则借草体楷化“来”。⑤是简化字。

  “来”的本义是当“小麦”讲。后来就写作,而“来”字就被假借为“来去”的“来”了。从“来去”之意又引申为“招来”之义,如《史记•文帝本纪》:“将何以来远方之贤良?”就是说:用什么方法能招来远方的贤良呢?这里的“来”字,后来就写作“徕”。

  我们读杜甫的《发刘郎浦》时,会见到这样两句诗:“白发厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”既然是“归去”,怎么又有个“来”呢?其实这个“来”字是个句尾语气词,相当于现代汉语中的语气词“咧”。

  这个“甬”字读作yǒng,本为象形字。金文①就像一只桶,下部为桶体,上部是可提的桶把。于省吾先生认为:“用甬本是一字。”②是小篆的写法。③为楷书的形体。

  《说文》:“甬,草木花甬甬然也。”这种说法不妥。“甬”字的本义为“桶”,是古代的一种量器,如《礼记•月令》:“角斗甬。”郑玄注:“甬,今斛也。”这是说“甬(桶)”就是汉朝的“斛(量器名)”。《淮南子•本经训》:“甬道相连。”这里的“甬”字实为“通”字的通假字,所谓“甬道”就是“通道”,多指两座高楼间有棚顶的通道,也指两旁有墙的驰道或通道。至于《红楼梦》中所说的:“那媳妇 刚走到甬道。”这里的“甬道”是指庭院里居中的道路,至今山东省胶东等地区还称“甬路”。

  这就是“杳无音讯”的“杳(yǎo)”字。一看形体,就知道字义的大概。你看甲骨文①的上部是树木,根部是“日”(太阳),表示太阳已经落下去了,这就是“幽暗”的意思。所以“杳”字是个会意字。小篆②的形体与甲骨文相仿佛,上“木”下“日”。楷书③也相似。

  “杳”字的本义是“暗”,如《管子•内业》:“杳乎如入于渊。”也就是说:幽暗得像进入深渊。从“幽暗”义又引申为“极远”之义,亦称为“杳冥”,如宋玉《对楚王问》:“翱翔乎杳冥之上。”也就是飞到极远之处。由“极远”又引申为“不见踪影”,如林景熙《仙坛寺西林》:“古坛仙鹤杳,野鹿自成群。”这个“仙鹤杳”,可不是“仙鹤飞远”之意,而是不见踪影了。其实这个意义今天还用,如“杳无音讯”等。

  如果把“杳”字倒过来,写为“杲”(gǎo搞),它的意义与“杳”完全相反,不是“幽暗”,而是“光明”。因为“杲”字表明“日”(太阳)升到“木”(树)上,当然光明了。如梁简文帝《南郊颂》:“如日之杲。”就是说:像太阳那样光明。总之,日落到树根下就是“杳”,表示幽暗;日升到树梢上就是“杲”,表示光明。二字很好区别。

  “下帘危坐听松涛。”这个“松”字是形声字。①是金文的形体。左边是“公”,表声;右边为“木”,表形。②是小篆的形体,将金文的“公”与“木”的位置对换过来。③是楷书的写法。

  《说文》:“松,木也。”也就是说“松”是树的名字,是一种常绿或落叶乔木,树龄很长。

  在古籍中,常见“松乔”一词,这是指古代传说中的仙人赤松子和王乔,后世大都借“松乔”指那些隐遁或长寿的人,如《旧唐书•魏徵传》:“可以养松乔之寿。”

  请注意:“松树”的“松”和“松紧”的“松”本为二字。“松紧”的“松”本来写作“”,原指头发散乱。在简化汉字时,便以“松”代“”了。

  这是“翠柏高千尺”的“柏”字。金文①的下部是“木”,即柏树的形象,其上部是“柏球”(柏子)的样子。这本来是个象形字,可是小篆②把“柏球”伪变成“白”字,移到“木”的右边,并以“木”为形符,以“白”为声符,变成一个形声字了。楷书③则与小篆的形体相类似,也是个形声字。

  “柏”字的本义就是“柏树”,也有写作“柏”的。但是《史记•河渠书》中的“柏冬日”,可别理解为“柏树到了冬天”。其实这里的“柏”字通作“迫”,是个假借字问题,“柏冬日”就是“迫近冬天”的意思。遇到这种情况,我们可以通过上下文的文意或工具书就能辨别清楚。

  “钻木取火,构木为巢。”这是“构”的初造字“”字。甲骨文①就像横竖之木的交构之状。金文②与小篆③的形体大致相似,都是从甲骨文的形体演变而来。④为楷书写法。因为“结构”“构造”等义都与“木”有关,所以到了楷书⑤则变成了左形(木)右声()的形声字“构”了。但这个字笔画太繁,后来又造了一个新简化的左形(木)右声(勾)的新形声字“构”⑥。

  “”字从“相交”的本义引申为“架”的意思,如《韩非子•五蠹》:“构木为巢,以避群害。”这是说上古人架木为巢避免群兽侵害。从这个本义还能引申为“造成”之义,如《韩非子•存韩》:“一战而不胜,则祸构矣。”这个“祸构”即祸患已经造成的意思。

  “”字从“相交”的本义所引申出来的新义,后人往往另造新字来代替,但仍含有“双方”的意思在内。如雌雄交配为“交媾”;亲上作亲的男女结合叫“婚媾”;双方相遇叫“遘遇”;以货币交换对方的物品称为“购买”等。

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