手机版
       

止 部

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这个“止”字是个象形字。甲骨文①多像一只脚啊!脚趾朝左,脚后跟朝右。②是金文形体,③是小篆形体,这两种形体非常类似。④是楷书的写法,由小篆直接变来。

  “止”的本义就是脚,如《汉书•刑法志》:“斩左止。”将一个人的左脚砍掉,是多么残酷的一种刑罚。后来在“止”的左边加了“足”旁,这就产生一个左形(足)右声(止)的新形声字“趾”了,所以“趾”就代表脚。

  因为“止”本来指“脚”,那么“停止”义与脚有关(即“脚不前行”为“止”),所以“止”又引申为“停止”义,如《韩非子•难势》:“令则行,禁者止。”栖息就有“停止”义,如《诗经•秦风•黄鸟》:“交交黄鸟,止于桑。”“交交”是鸟叫的声音。这句诗的意思是:交交而鸣的黄鸟,栖息在桑树之上。“止可以一宿,而不可久处。”(《庄子•天运》)这里面的“止”字实为“只”的假借字,当“仅仅”或“只是”讲,作副词用。上面这两句话的意思是:只可以住一夜,而不可以长久住下去。

  请注意:在《诗经》中,“止”字还可以当语气词用,如“景行止”。所谓“景行”就是大道。这句是说:在大道上行走啊!“止”字当语气词“啊”讲,这种用法在后世的诗文中几乎没有了。

  “止”字是个部首字。在汉字中凡由“止”字所组成的字大都与“脚”有关,如“出”、“此”、“步”、“陟(zhì至)”等。

  这是个“之”字。甲骨文①的下部一条横线表示这个地方,上部是一只脚趾朝上的脚,表示“从这里出发”的意思。所以“之”字的本义是“往”的意思。②是金文的形体。③是小篆的形体,大致都与甲骨文的形体相似。④是楷书的形体,它是由小篆蜕变而来的。

  “之”字的本义是“往”或“到”,如《汉书•高帝纪》:“十一月,沛公引兵之薛。”意思是:十一月,刘邦带领军队到薛地去。由于“往”什么地方去,总是先有个出发地,而这个出发地则为“这”、“此”,所以“之”也当指代词“这”、“此”讲,如《诗经•周南•桃夭》:“之子于归。”就是说:这个女子出嫁。至于“之”当结构助词用时,那是假借字的问题,与其本义毫无关系,相当于现代汉语的“的”字,如《诗经•召南•羔羊》:“羔羊之皮。”也就是说“羔羊的皮”。

  “东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”这是刘禹锡的两句名诗。“日出”的“出”字,是个会意字。甲骨文①的下部是一条上弯的曲线,表示这是一个门口或土坑口,上部是一只脚趾朝上的脚,表示一只脚从门口或土坑口走出的样子。金文②也是这个意思,只不过那个门口或土坑口偏到右边了。小篆③发生了伪变,脚像个“山”字形,下面的门口或土坑口则仍能看出个大概。楷书④则变成了两个“山”字的重叠形。

  “出”字的本义是“出去”,后引申为“发出”义,如《商君书•更法》:“于是遂出垦草令。”即为“发出开垦荒地的命令”。又能引申为“产生”义,如《荀子•劝学》:“肉腐出虫。”但是,苏轼的《后赤壁赋》:“山高月小,水落石出。”这个“出”字是“出现”或“显露”的意思。

  这是“朝发夕至”的“发”字,本为会意字。甲骨文①左下方是一只左手,手中执一长棒,棒的左右是两只脚,这是执棒前进的意思。②是金文的形体,又在其左侧增加了一张“弓”,持武器前进之意更加明显。③为小篆的形体,“弓”已移到两脚之内,同时又将“手持棒”的形体变为“殳(shū)”(“殳”也为古代的一种武器),仍为持武器出发之意。④是楷书的形体。⑤为简化字。

  《说文》:“发,射发也。”这不对。“发”字的本义是“出发”,如白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何。”再如《战国策•齐策一》:“王何不发将而击之?”由“出发”义又可以引申为“发射”,如《史记•孙膑传》:“暮见火举而俱发。”就是说:夜间见到点燃了火把后,便一齐射箭。从“发射”又可以引申为“发射的数量”,成为量词了,如《汉书•匈奴传》:“弓一张,矢四发。”“矢四发”也正是箭四枝的意思,如今天还说十发子弹、五发炮弹。

  请注意:《诗经•卫风•硕人》:“(zhān)鲔(wěi)发发。”大意是:鱼鲔鱼跳跃着泼泼作响。“发发”在这里作象声词用时,应读作bōbō。

  这个“疋”字读作shū,本为象形字。甲骨文①就像一条小腿下连其足。“疋”与“足”,最初当是一个字。②是古玺文的形体,其下从“止”,词义未变。③是小篆的写法。④为楷书的形体。

  《说文》:“疋,足也。上象腓肠,下从止。”许慎认为“上象腓肠”,不妥。从甲骨文形体看,像小腿连接膝盖,比“足”的词义范围大得多。到了后世,该字的本义渐渐消失,而为“足”字所代替。

  “疋”字是个多音多义字。除了读shū以外,还读yā,《诗经》中的《大雅》、《小雅》有时就写作《大疋》、《小疋》,《尔雅》也可写作《尔疋》。当“疋”字读pǐ时,那就是“匹”字的异体字。“三匹布”,从前均写作“三疋布”。后来在废除异体字时,将“疋”字废除了,现在均写作“匹”。

  这个“此”字是个会意字。甲骨文①的左边是一只脚趾(止)朝上的脚,右边站着一个面朝右的人,这就表明人站的地方称为“此”。金文②的形体与甲骨文相同,只是把甲骨文的空心脚变成了粗壮的脚。③是小篆的形体,变得脚也不像脚,人也不像人了。④是楷书的写法。

  “此”字的本义是指“人站的地方”。从这个意义又可以引申为指示代词“这”,与“彼”或“那”相对而言,如《礼记•礼运》:“此之谓大同。”意思是:这个就叫做大同。在庾信的《哀江南赋》中有这样一句话:“天何为而此醉。”这里的“此”字必须解释为“这样”。这句话的原意是:天为什么这样醉呢?

  这是“漫步春芳庭”的“步”字,是个会意字。甲骨文①的上部是一只脚趾朝上的左脚,下部是一只脚趾朝上的右脚。左右脚向前走动就叫做“步”。②是金文的形体,是两只脚趾朝上的大黑脚。③是小篆的形体,是正反两个“止”,表示前进的左右两只脚。④是楷书的形体,其上部的“止”字还在,其下的“止”完全失去脚的样子了。

  “步”字的本义是“行走”,如《战国策•赵策四》:“乃自强步。”意思是:于是自己勉强走路(散步)。再者,古代抬脚两次为一步,如:“不积跬(kuǐ傀)步,无以至千里。”(《荀子•劝学》)所谓“跬步”就是古代的半步,相当于现在的一步。这两句话的大意是:不是半步半步地积累,就无法达到千里之外。至于“步”字作长度单位使用,也是从行走时两足之间的距离引申出来的,如:周代的步最大,八尺为一步;秦代稍小,以六尺为一步。

  我们读任《述异记》时,会见到这样的话:“吴江中又有鱼步、龟步,湘中有灵妃步。”这个鱼步、龟步、灵妃步是什么意思呢?其实这些“步”字都是“埠”字的假借字,指水边停船的码头。

  请注意:有不少人把“步”字的下面错写为“少”,右侧多了一个点。

  杜甫的《石壕吏》诗:“老翁逾墙走,老妇出门看。”是说老翁跳出墙去慢慢地“走”了吗?完全不是。你看金文①的上部是一个甩开两臂的“人”形,下部是一只大脚(止),在跑呢!所以在古代“走”就是“跑”的意思。②是小篆的形体,上部的人形还在,只是下部的“止”不像脚形了。③是楷书的形体。

  “走”字的本义就是“跑”,如《孟子•梁惠王上》:“弃甲曳兵而走。”这是说:打了败仗的军队,丢弃了铠甲拖着兵器逃跑了。从“跑”又可以引申为“奔向”,如《史记•萧相国世家》:“诸将皆争走金帛财物之府。”大意是:诸将都争着奔向藏有金帛财物的仓库。

  古代的仆人侍奉主人是要小跑的,因此仆人也往往称为“牛马走”,如司马迁在《报任安书》中说:“太史公牛马走司马迁再拜言。”这里“牛马走”的意思是:像牛马一样为主人服务的仆人。可见“牛马走”就当“仆人”讲。此后,仅一个“走”字就可以引申为对自己的谦称“我”,如张衡说:“走虽不敏。”(《东京赋》)这句话的意思是:我虽不灵敏。

  请注意:“走”和“行”的古今词义是不同的。古代的“走”是现代的“跑”,古代的“行”才是现代的“走”。

微博评论

感谢您的参与!
查看[本文全部评论]