手机版
       

车 部

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
   “车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。”这个“车”字,是个象形字。甲骨文①是车的上视形,中间的一条长的竖线是车辕,车辕的上端是“衡”(驾马处),两个圆形是车轮。金文②的形体基本上与甲骨文相同。③是小篆的形体,仅保留了一个车轮。楷书④由小篆直接变来。⑤是简化字的写法。

  “车”的本义,在上古专指“战车”,如《左传•隐公元年》:“命子封帅车二百乘以伐京。”大意是:命令子封帅二百辆战车攻打京。后来一般的车子都叫“车”,如《史记•秦始皇本纪》:“车同轨,书同文。”就是说:秦始皇统一中国以后,统一了车轨(两个车轮之间的距离)和文字。至于《左传•僖公五年》所说的“辅车相依”中的“车”,若理解为“战车”可就错了。这里的“辅”是“颊骨”,“车”字专指牙床。

  “车骑”一词在古书中较为常见,多指“车马”,如《三国志•魏志•王粲传》:“常车骑填巷,宾客盈坐。”请注意:这个“车骑”的“骑”字,应读为jì(计),而不应读为qí(其)。还请注意:古代车、舆、辇(niǎn捻)、轺(yáo尧)是有区别的,应分辨清楚。车、舆、辇、轺都是指车子,也可以指轿子。不过,“辇”原指人力拉的车,汉以后特指皇帝乘坐的车。“轺”是指一种轻便、快速的马车。

  “车”字是个部首字。在汉字中,凡由“车”字所组成的字,大都与“车”和车的动作有关,如“军”、“轿”、“轨”、“转”、“载”、“轮”等等。

  “昨夜见军帖,可汗大点兵。”这个“军”字是个会意字。金文①的中间是“车”,其外是环绕在周围的军营。②是小篆的写法,大致同于金文的形体。③是楷书。④是简化字。

  “军”字的本义是“军队”。从“军队”又引申为“驻扎”,如《史记•项羽本纪》:“军彭城东。”即“驻扎在彭城东”的意思。军队的编制单位亦可称“军”,如《管子•小匡》:“万人为一军。”段玉裁在《说文解字》注中说,古代一万二千五百人为一军。

  “军门”一词,在古文中经常见到。如《左传•哀公十年》:“吴子三日哭于军门之外。”也就是说吴子在军队的营门之外哭了三天。可是到了清代就不同了,“军门”是对军中加提督衔的军官的尊称。至于《晋书•天文志上》中所说的“军门”,那是指星名。

  另外,我们也要注意“军容”一词的不同词义。一般是指军队的武器装备等,如左思《吴都赋》:“军容蓄用,器械兼储。”到了后世,又指军队的气象、威仪和军人的仪表,如说:“我们的军队,军容整肃。”可是唐代的后期则把监视出征将帅的最高军职称为“军容”(官名)。由此可见,朝代不同,某些词的含义也往往有别。

  “斩草除根,绝其后患。”这个“斩”字本为会意字。①是战国印文的形体,左边是“车”,右边是“斤(斧钺)”,车裂斧砍均有“斩杀”义。②是小篆的形体。③为楷书繁体字。④为简化字的写法。

  《说文》:“斩,截也。从车斤,斩法车裂也。”许说正确。如《汉书•高帝纪》:“拔剑斩蛇。”由“砍”、“杀”引申为“断绝”,如《诗经.小雅•节南山》:“国既卒斩,何用不监?”大意是:国运已经快断绝,你为什么不察及?

  请注意:杜甫《三绝句》“斩新花蕊未应飞”中的“斩”是什么意思呢?实为“崭”字的通假字。“斩新”就是“崭新”,极新。

  这个“舆”字是个会意字。甲骨文①的四角是四只手,中间是一件东西,这就表明四只手共举一件东西。②是小篆的形体,中间部分变为“车”形。③是楷书形体,直接由小篆演变而成。④为楷书简化字。

  “舆”字的本义是“举”,如《广雅•释诂》:“舆,举也。”这就是说,在上古“舆”字当“举”讲。后来因“舆”字当中的部分变成了“车”,所以“舆”字又当“车厢”讲,如王符《潜夫论•相列》:“木材 曲者宜为轮,直者宜为舆。”大意是:木材,弯曲的适合做车轮,顺直的适合做车厢。由“车厢”之义,后来又可引申为泛指“车”,如《三国志•蜀书•先主传》:“出则同舆,坐则同席。”也就是说:外出时,乘同一辆车,坐下时,坐同一张席。

  至于说“舆论”中的“舆”字为“众多”义,是从“众手所举”义引申出来的。因此,所谓“舆论”,就是众人之议。《左传•僖公二十八年》:“晋侯听舆人之诵。”这里的“舆人”就是指众人。不过要注意,在《考工记•舆人》中的“舆人”,是指造车人,若理解为“众人”那就错了。

微博评论

感谢您的参与!
查看[本文全部评论]