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立 部

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
   “西子花甲立,万枝羞不开”中的“立”字也很形象。甲骨文①上部是正面站着一个人,人脚下的一条横线表示地面,一个人站在地面上,这就表示“立”的意思。金文②就更像一个人了,下面的一条横线仍表示地面。③是小篆的形体,上部的人已经走样。④是楷书的写法,由小篆演变而来。

  “立”的本义就是“站”,如《左传•宣公二年》:“华元逃归,立于门外。”这是说:华元逃回来了,站在门外。由“站”又引申为“设立”或“建立”,如《商君书•更法》:“各当时而立法。”大意是:都要针对当时的形势而设立法。由“设立”又可引申为“君主即位”,如《史记•秦本纪》:“庄襄王卒,子政立,是为秦始皇帝。”这是说:庄襄王死后,他的儿子“政”即位,这就是秦始皇。因为人往那里“一站”总是表示时间很短,所以“立”字又能引申为时间很短的意思,作“立刻”、“立即”等副词用,如《史记•项羽本纪》:“立诛杀曹无伤。”大意是:马上把曹无伤杀了。

  在读古诗文时,常会见到“立地”一词,若理解为“站在地上”就不对了。如杨万里《江山道中蚕麦大熟》诗中有“晒茧摊丝立地干”一句,这个“立地”就是“即刻”的意思,仍然表示时间很短。

  “立”字是个部首字。凡由“立”字所组成的字,大都与站立有关,如“并”、“端”、“靖”、“”等字。

  这是“并驾齐驱”的“并”字,是个会意字。甲骨文①的上部是正面站着两个人,脚下有一条横线表示地面,这就表示两个人并排站在一个地面上。金文②与甲骨文的形体一致,更像并立的两个人形。③是小篆的形体,已看不出人的形状,地面也裂为两段。④是楷书的写法,变成了两个“立”字。后因这个写法太繁,所以又变成了楷书⑤的写法。⑥是被保留使用的笔画少的异体字。

  “并”字本义是“并列”,如《荀子•强国》:“欲自并乎汤武。”“乎”字相当于介词“于”。这句话的意思是:想把自己和商汤、周武并列。由“并列”之义又可以引申为“兼并”,如《史记•秦始皇本纪》:“秦初并天下。”也就是说:秦始皇刚刚兼并天下。由“兼并”又可引申为“一起”之义,如《战国策•齐策二》:“渔者得而并擒之。”其大意是:打鱼的人能够把它们一起抓住。

  至于“并”字当“抛弃”讲,那是假借字的问题,如《荀子•强国》:“并己之私欲。”即“抛弃自己的私欲”的意思。这里的“并”字通“屏”,应当读作bǐng(丙),不可读作bìng(病)。

  请注意:在古代,()、并、三个字都用,但三者并不完全通用。“并”和“”是同义词,可以通用;“”和“并”不是同义词(古音也不相同),不能通用。“兼并”、“并合”的意义只能写作“并”或“”,而不能写作“()”。而“一齐”或“一起”的意义,通常都写作“()”,不写为“并”、“”。当“抛弃”讲只写作“并”、“”。当“沿着”或“依傍”讲,只写作“()”。

  这是“开端”之“端”的本字“(duān)”,原为象形字。①是甲骨文的形体,其上部的“止”实为植物生出地面之形,其左右的两点表示植物所需的水,下部是植物的根伸于地下之形。②是金文的形体。③是小篆的写法。④为楷书古体字。⑤为后世通行楷书体,变成了“从立,声”的形声字了。

  《说文》:“,象物初生之题也。上象生形,下象其根也。”许说正确。《说文》另收一“端”字,解为“直也”。实际上,“”为“端”的古体字,本为植物发芽生长形,这就可以引申为“发端”、“开头”义,如《荀子•君道》:“法者,治之端也。”也就是说:制法,是治国的开头。由“开头”可以引申为“头绪”,如《三国志•魏书•郭嘉传》:“多端寡要,好谋无决。”大意是:头绪多但缺少要领,喜欢谋划但又没有决断。“发端”要正,所以又可以引申为“正”,如《礼记•祭义》:“以端其位。”也就是说,以正其位。

  “端”后世能转为副词用,当“终究”讲,如蔡伸《满庭芳•鹦鹉洲边》:“端不负生平。”也就是说:终究不负平生。

  请注意:“端午”本名“端五”,是阴历五月初五日,我国传统的民间节日。有时亦可写作“端阳”、“重五”、“重午”。另外,在洪迈的《容斋随笔》中说:“凡月之五日,皆可称端午也。”可见“端午”也可指每月的初五日。“端”的古体字“”又读zhuān,是“专”的异体字。

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