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示 部2

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这是“赤心祭祖”的“祭”字,是个会意字。甲骨文①的左边是一块鲜肉形,右边是一只手,意思是手拿鲜肉举行祭祀之礼。其中的四个点儿,表示鲜肉血淋淋之形。②是金文的形体,其左上方是“肉”(月)形,右上方是手,下方是“示”,表示手拿鲜肉在“示”前祭祀。小篆③的形体与金文相类似。④是楷书的写法,是直接由小篆演变而来。

  “祭”字的本义即“祭祀”,旧社会祀神、供祖或以仪式追悼死者都可称“祭”,如祭天、祭祖和公祭等。

  请注意:古代有一个姬姓国叫“祭”(亦写作“”),这个“祭”字不读jì(记),而必须读zhài(债)。还要注意一点,“祭”字的左上方是“肉”(月),右上方是手,是手拿肉的意思。可是有的人经常把“祭”字写为“”或“”或“”,这都是错的。只要你能想到手拿肉为“祭”,那你就不会再写错了。同样的道理,如果你能把“祭”字写正确,那么“察”、“擦”、“蔡”、“嚓”、“镲”等字也就不会再发生笔画上的错误了。

  “寿似南山松不老,福如北海水长流。”这个“福”字是个会意字,表现得极为形象。你看甲骨文①的左上部是酒樽(酉)之形,其下是一双手,右上方是个“示”字,意思是:双手捧着酒樽在“示”前祭献。金文②的左边是“示”,右边是一把酒樽,省略了双手。③是小篆的形体。④是楷书的写法。

  “福”字的本义就是“求福”,后又引申为“幸福”,与“灾祸”相对,如:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”(《老子》)意思是:祸是福所依托的,福是祸所隐藏的。因“福”字最初与“祭祀求福”有关,所以祭祀用的酒肉也可以叫“福”,如:“骊姬受福。”(《国语•晋语二》)也就是说:骊姬接受了祭过神的酒肉。“福”字大都作名词用,但有时也可以引申为动词,当“护佑”讲,如:“小信未孚,神弗福也。”(《左传•庄公十年》)意思是:小的诚心没有达到诚信动人的地步,那么神是不会护佑他的。我们读《官场现形记》第四十回时,会见这样两句话:“马老爷才赶过来作揖,瞿太太也只得福了福。前一个“福”字就是作动词用,是指旧时妇女提起衣襟行礼致敬之意。

  请注意:“福”的左边从“示”,而不是从“衣”,如果写为“”那就错了。

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