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禾 部1

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
   “锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这个“禾”字非常形象。你看甲骨文①的形体,像不像一棵成熟了的庄稼呢?其上端是下垂的穗子,中间有叶子,下部有根。金文②就更像成熟了的庄稼,那向左弯垂的穗子沉甸甸的。由此可见,“禾”字是个象形字。小篆③是沿甲、金形体变来的,也还像“禾”的样子。楷书④也大体上能看出庄稼的样子,是由小篆的形体楷化而来。

  “禾”的专称是指“谷子”,如《诗经•豳风•七月》:“禾麻菽麦。”“禾”是谷子,“菽”是豆类。“禾”有时也能指粮食作物的总称,如聂夷中《田家》诗:“六月禾未秀,官家已修仓。”这是说:六月的庄稼还没有秀穗,官家就把搜刮百姓的五谷仓库已经修好了。“禾”字在个别情况下也能指稻子,如黄庭坚《戏咏江南风土》:“禾舂玉粒送官仓。”把稻子舂出的玉粒(大米)送进官仓。

  请注意几种粮食作物的名称区别,“禾”原指谷子,后来常用作庄稼的代称;“粟”原指谷子颗粒(小米),后来也能作粮食的代称;“谷”是庄稼和粮食的总称;“黍”是黏黄米,也称黍子;“稷”指不黏的黄米;“菽”指黄豆及豆类。

  “瑞雪兆丰年”。劳动人民辛苦一年,总盼有个好收成。这个“丰年”的“年”字,是个会意字。你看甲骨文①的上部是个“禾”字,下部是一个面朝左、臂向下斜伸的“人”,这就表明庄稼丰收了,割下来捆在一起,顶在头上搬回家去(据叶玉森说)。金文②就更为清楚了,上部是穗子向左下垂的“禾”(庄稼),其下部也是一个面朝左的“人”,同样是顶在头上搬运庄稼的意思。小篆③的上部仍为“禾”,但其下部伪变成“千”字了。④是楷书的形体,伪变得更厉害,根本看不出“人”头顶着“禾”的样子了。

  “年”本为“丰收”之意,如《谷梁传•宣公十六年》:“五谷大熟为大有年。”后因庄稼收割完毕,要过一个庆丰收的节,这个节就称为“年”。以后又引申为岁数,称为“年龄”,如《史记•贾谊传》:“是时贾生年二十余,最为少。”过去给年高的长者写信,往往有“年高德韶”一句话,就是“年龄大,德行好”的意思。

  这是“齐”字,从甲骨文①和金文②的形体看,很像整齐的东西。许慎在《说文解字》中说:“禾麦吐穗上平也。”特别是金文②的形体,很像麦穗长得整齐的样子。③是小篆的形体,三棵小麦的中间一棵上去了,其根部的两条横线表示地平面,左右两侧的两棵没有动。这是为了适应方块结构的要求才这样变的。同时,这种结构比甲、金形体更为美观。楷书④则变得比小篆更为复杂,根本看不出麦穗的样子了。也正因为它太复杂,所以现在简化为“齐”,这就是简化字⑤的形体。

  “齐”字本义当“整齐”讲,如《三国志•吴书•吴主传》:“曹公望权军,叹其齐肃。”这是说:曹操远望孙权的军容,为其整齐严肃而叹服。由“整齐”义又可引申为“一起”义,如刘禹锡《插田歌》:“齐唱田中歌。”

  在古代,“齐”字能当后世的好几个字用,如“肚脐”的“脐”,“调剂”的“剂”,“斋戒”的“斋”等。至于究竟当哪个用,要根据上下文的意思而定。

  “六月六,看谷秀。”这个“秀”字,原为会意字。①是石鼓文的形体。上部是成熟了的庄稼,穗子下垂;下部是一个面朝左的人,手臂前伸,表示手举庄稼。②是小篆的形体,与石鼓文相似。③是楷书的形体。

  《说文》:“秀,上讳。”身处汉朝的许慎不敢分析“秀”字,因为汉光武帝的名字叫刘秀,为了避讳,用“上讳”二字一笔带过。“秀”字的本义为“好收成”,又可以引申为“谷物吐穗开花”,如白居易《杜陵叟》:“麦苗不秀多黄死。”所谓“不秀”就是吐不出穗开不了花。由“开花”又可以引申为“美丽”、“秀丽”,如欧阳修《醉翁亭记》:“望之蔚然而深秀者,琅琊也。”就是说:远望那树木茂盛而极秀丽的地方,就是琅琊山。由此又可以引申为“优秀”等,如《史记•屈原贾生列传》:“闻其秀才,召置门下。”意思是:听说他是个优秀的人才,便召唤来安置在自己的门庭之下。

  “秀才”一词,一般是指汉朝以来为荐举人才所设的科目。南北朝时最重此科。唐初置秀才科,明清专用以称府、州、县学的生员。

  “三人吹笙,一人吹和。”这个“和”字是个形声字。甲骨文①的右上部是连结在一起的竹管之形,下部的“口”是把能吹响的竹管汇集在一起,像笙的形状,左上部的“禾”表读音,所以“和”字本为形声字,是笙类的乐器。郭沫若说:“和字或此字之省变。”②是金文的形体,由甲骨文演变而来。③是小篆的繁体字。④为小篆的简体字。⑤为楷书,将“口”移到右边。

  《说文》:“和,相应也。”其实,“相应”并非本义。“和”的本义是“笙类乐器”,如《?礼•乡射礼》:“三笙一和而成声。”也就是说:三人吹笙一人吹和才能成乐。由此又可以引申为“和谐”,如《礼记•乐记》:“其声和以柔。”在唱歌时,有人唱,有人跟着唱亦称“和”,如《后汉书•黄琼传》:“阳春之曲,和者必寡。”也就是说:唱那高雅的曲子,能跟着唱的人一定很少。不过这里的“和”应读作hè。

  请注意:“和平”与“战争”相对,可是在古代“和平”多指“和顺”义,如《礼记•乐记》:“耳目聪明,血气和平。”所谓“血气和平”,也就是说血气和顺通畅。  “凄清委婉,动人心魄。”这个“委”字本为会意字。①是甲骨文的形体,左边是一棵枯萎了的死禾,顶端弯曲下垂;右边是一个跪于死禾前的女人。所以“委”就是“萎”字的初文。②是小篆的形体,“禾移于“女”上,变左右结构为上下结构,但意义未变。③是楷书的写法。

  《说文》:“委,随也。”所谓“随”也,就是“随其所如”的意思。其实,“随”并不是“委”字的本义,其本义为“枯萎”,如曹植《赠丁仪》:“黍稷委畴陇(垄),农夫安所获!”这是说:庄稼都枯倒在田垄上,农民们还能收获什么呢!凡“枯萎”就含有曲折之意,所以这又可以引申为“曲折”,如《史记•天官书》:“委曲小变,不可胜道。”也就是说,曲折小变,不可胜说。凡“枯萎”,也就必然塌坠聚积,所以又可以引申为“聚积”,如扬雄《甘泉赋》:“瑞穰穰兮委如山。”大意为:祥瑞丰盛啊聚积如山。

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