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禾 部2

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  请注意:“委靡”一词,多指精神颓唐。但《楚辞•九思•悯上》“委靡兮成俗”中的“委靡”,则是“没有骨气”的意思,是从本义引申来的。 

  “昼短苦夜长,何不秉烛游。”这里的“秉”字不用分析也许可以看个大概。甲骨文①的左边是一棵“禾”,穗子向右弯垂,右下部是一只“手”,是用“手”拿“禾”的意思,这是个会意字。所以“秉”的本意就是一把禾稻。金文②中的“禾”就更像向右边弯垂的大谷穗子,只不过“手”变到左边去了,但本义未变。小篆③中的“手”仍然回到右边,而且手指伸到“禾”中,表示拿禾稻之意。④是楷书的写法,基本上与小篆同。

  “秉”字的本义是一把庄稼,如《诗经•小雅•大田》:“彼有遗秉。”大意是说:(收割后)那边田里还有一把一把掉下的庄稼。从这个本义又引申为“手拿着”(或持着)的意思,如《古诗十九首》中“何不秉烛游?”就是为什么不拿着蜡烛夜游呢?曹丕《又与吴质书》中有“古人思炳烛夜游”一句,可别认为曹丕是把“秉”误为“炳”,其实在古代“秉”与“炳”是通用的,这不能算错。

  “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”这个“秋”字,本为会意字。甲骨文①下为火形,上为秋虫之形,火烧秋虫,为古代焚田之习俗,在秋末进行。②是《说文》中籀文的形体,表示五谷熟了,田野便以火焚虫。甲骨文的秋虫之形讹变为龟。③是小篆的形体,将“龟”字去掉,“火”与“禾”并列。④是楷书的形体,“火”与“禾”移位。

  《说文》:“秋,禾谷孰(熟)也。”“秋”字的本义为“收获”,如《尚书•盘庚上》:“若农服田力穑,乃亦有秋。”这是说:譬如农夫,只有尽力耕种和收割,才能有收获。收获的季节即为“秋天”,如《管子•四时》:“秋聚收,冬闭藏。”由“秋”又可以引申为“年”,如《诗经•王风•采葛》:“一日不见,如三秋兮!”大意是:一天不见,好像隔了三年!

  请注意:在古书中常见“秋水”一词,本指秋天的水,后来用以比喻“清澈的神色”,如杜甫《徐卿二子歌》:“秋水为神玉为骨。”有时比喻“清澈的眼波”,如李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”这里的“秋水”与“秋波”同义。

  “不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”这个“香”字本为会意字。①是甲骨文的形体。上部为麦形(来),四个小点为麦形下落形;下部的“口”为盛麦的器皿,表示小麦成熟后的馨香。②是古陶文的形体。其上部变成“黍”字头(即省去“黍”字下部的“水”);下部变成了“甘”字,表示五谷的甜美芳香。③是小篆的形体。上部为“黍”,下部为“甘”,其义未变。④是楷书的写法,将小篆上部的“黍”省简为“禾”,下部的“甘”变为“曰”,其义不变。

  《说文》:“香,芳也。”“香”的本义不是指一般的芬芳,而是指五谷成熟之后的香味,如《春秋》中“黍稷馨香”。后来引申为“气味美”的通称,如谢《思归赋》:“晨露而草馥,微风起而树香。”

  请注意:《群芳谱•花谱三》中所说的“香祖”,并非以香祭祖之意,而是“兰花”的别名。  这是个“兼并”的“兼”字。“秉”字是一只“手”拿一棵“禾”,这个“兼”字是一只“手”拿两棵“禾”。金文①就是一只很长的右“手”,抓了两棵“禾”。这当然是一个会意字了。②是小篆的形体,与金文的写法基本上相同。③是早期楷书的写法,是由小篆直接变来的,只不过将曲笔变为直笔而已。④是后期楷书的写法,根本没有一手抓两禾的样子,书写也较为简便。

  “兼”的本义是一手抓两株“禾”,由此而引申为同时作几件事情或者占有几样东西,都可称为“兼”,如《史记•秦始皇本纪》:“皇帝并宇,兼听万事。”现在的成语中还有“兼听则明,偏听则暗”的话,后来又引申为“兼并”之意,如曹操的《置屯田令》:“秦人以急农兼天下。”所谓“急农”,就是把农业生产放在重要地位的意思。这句话的大意是:秦国是因为特别重视农业而兼并了天下。从“兼并”又可引申为“加倍”的意思,如钱起《送原公南游》:“有意兼程去,飘然二翼轻。”这个“兼程”就是加快速度赶路之意。有人把杜甫《客至》诗中的“无兼味”误释为“没有两种味道”,实际上是指多种菜肴,是“没有两种以上的菜肴”的意思。

  这是“秦时明月汉时关”的“秦”字。甲骨文①的上部,左右是两只手,中间是一把木杵,下部是两棵“禾”(成熟了的庄稼)。其大意就是两手举杵舂谷,所以“秦”字的本义就是粮食。这个字是由很多个象形字组成的,所以是个会意字。金文②的形体基本上与甲骨文相同,只是笔画较粗。小篆③上部的“杵”更像实物之形,左右两手举杵,其下部只保留了甲、金文的一个“禾”字,书写也方便多了;④是楷?的写法,上部变成了“舂”字头,“杵”形不见了,下部的“禾”还在。

  既然“秦”字的本义是粮食,那么春秋时代的秦国是否因粮多而得名呢?一点不错。陕西的八百里秦川,自古以来就是大粮仓。秦国国富兵强,所以到了汉朝,西域各国称整个中国就为“秦”。

  古代有“秦镜”一词。相传秦始皇有一面“秦镜”,能照见人的五脏六腑,知道心的邪正。《西京杂记》中有“秦镜高悬”的话,这是称颂法官精明、善于断讼。

  古人说:“稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。”这个“黍”,就是一种黏性的黄米,可作黄酒。甲骨文①的上部是黍子的形象,左下边的“水”形实际上不是“水”,而是黍子成熟以后脱落下来的黍子粒。所以这个字是个象形字。②是金文的写法,右边是“黍”形的“禾”,左边的“水”是代表脱落的“黍子”粒儿。小篆③又发生了较大的变化,把“水”移到了“禾”下。④是楷书体,与小篆的写法大体上相同。

  “黍”的本义就是“黍米”,如《管子•轻重》:“黍者,谷之美者也。”在《吕氏春秋•权勋》中有“操黍酒而进之”的话,有人解释为“拿出用黍米作的酒给他喝”,这就错了。是的,黍子可以做酒,但这里的“黍”字是当“量器”讲。高诱说:“酒器受三升曰黍。”也就是说一黍能装三升。

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