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又 部1

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这个“柳暗花明又一村”的“又”字本是个象形字。甲骨文①就像一只右手:向左上方和左下方伸展的笔画表示手指头,向右下方伸展的一长笔表示手臂。金文②就更像一只右手了,粗大的手指头(仅三个)向左上方伸展。小篆③也是三个指头向左的一只右手。④是楷书的形体,倒是与甲骨文的形体极为相似。

  “又”字的本义就是“右手”。可是当有了“左右”的“右”字以后,这个“又”字就当“更”、“再”讲了,表示重复或继续。比如:“野火烧不尽,春风吹又生。”(白居易《赋得古原草送别》)“又”字还可以引申为表示更进一层的意思,如《三国演义》第七回:“吾乃袁氏之故吏,才能又不如本初。”大意是:韩馥说,我是袁氏的旧臣,才能又不如本初。由“更进一层”的意思又引申为表示整数之外又加零数的意思,如“一又二分之一”。“又”字之前的数是整数,“又”字之后的数是零数。

  请注意:在《诗经》中的“又”字常常作“有”字的假借字用,如《诗经•周颂•臣工》:“亦又何求?”这里的“又”字就代替了“有”字。

  “又”字是个部首字。在汉字中,凡由“又”字所组成的字大都与“手”有关,如“及”、“双”、“父”、“友”、“右”、“刍”、“皮”、“史”、“争”、“受”等字。

  这是“及春当耕耘”的“及”字。这个字是个会意字,观其结构,颇为醒目。甲骨文①的左上方是一个面朝左的弯着腰的“人”,右下方是一只右手,意思是手捉住了一个人。金文②的中间也是一个面朝左而弯腰的“人”,背后伸过来一只右手捉住了腿,而且手指超过了腿。小篆③的上部也是一个面朝左的“人”,腰部弯到九十度,手臂向下伸得特别长,右下部是一只右手,好像人的脚就站在这只右手上似的。④是楷书的形体,是由小篆直接变来的。

  “及”字的形体表示手捉住了一个人。之所以能够捉住,是因为追上或赶上了。因此“及”字的本义就是“追上”或“赶上”,如《左传•成公二年》:“不能推车而及。”意思是:不能下去推车,所以就被敌人追上了。由“追上”又能引申为“到”或“至”,如:“宾入及庭。”(《仪礼•燕礼》)也就是说,宾客进来走到庭前。由“到”又能引申为“比得上”,如在李白的《赠汪伦》诗中有这样两句:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”这里面的“不及”就是“比不上”的意思。

  以上的“及”字都是当动词用。由动词又能发展为连词,如《诗经•豳风•七月》:“七月亨葵及菽。”“亨”就是“烹”,“葵”是一种水菜,“菽”是豆子。这句诗的意思是:七月就要烹煮水菜和豆子。这里的“及”字就当连词“和”、“与”讲。

  这个“友人万里情”的“友”字是个会意字。甲骨文①是两只右手靠在一起,这就像现在的旧友重逢,二人都伸出右手,紧紧相握,表示友谊。金文②是两只粗壮的右手。③是小篆的形体,两只右手一上一下。可是到了楷书④,把小篆上部的一只右手变成了一只左手,这样书写方便,形体美观。

  “友”字的本义就是“朋友”,如《荀子•性恶》:“择良友而友之。”这句话中的两个“友”字词性是不同的:前一个“友”字是名词,当“朋友”讲;后一个“友”字是动词,当“友好”讲。也就是说,要选择好的朋友和他友好。凡“友好”,大都互相亲近,因此,“友”字从“友好”之义又可以引申为“相亲近”,如:“瓒深与先主相友。”(《三国志•蜀志•先主传》)这里的“相友”也就是“相亲近”的意思。

  在古书中常见“友于”一词,如《书经•君陈》:“友于兄弟。”这是指“兄弟相爱”的意思。另外,陶潜《庚子岁五月从都还阻风》诗:“再喜见友于。”若把这句诗中的“友于”理解为“兄弟相爱”那就错了。这里的“友于”是“兄弟”的代称,当然也是从“兄弟相爱”之义引申出来的。所谓“再喜见友于”,也就是说:更为高兴的是又见到兄弟们。

  在上古,“朋”和“友”的含义是有区别的:“同门曰朋”,即师从同一个老师的人称为“朋”;“同志曰友”,也就是说“志同道合之人”称为“友”。

  这是“比翼双飞”之“双”的繁体字“双”。金文①的上部是嘴巴朝左的一对鸟(佳),其下是一只右手,可见这是一个会意字,是一只手捉住了两只鸟的意思,这就叫做“双”。②是小篆的形体,基本上同于金文。③是楷书的写法,与小篆的结构完全一致。④是简化字。

  “双”字的本义就是“一对”,如“白璧一双”,就是“白璧一对”的意思。由“一对”之义也可以引申为“偶”的意思,与“单”或“只”相对,如:“唐朝故事,只日视事,双日不坐。”(《宋史•礼志》)这几句话的大意是:过去唐朝的典章制度,单日坐堂办公,双日则不坐堂。凡“偶”就有比较?可能,所以“双”字又可以引申为“比较”或“匹敌”之义,如“其像无双”(宋玉《神女赋》)。也就是说:其相貌无人能与她匹敌(相比)。

  “聪明反被聪明误。”这个“反”字本为会意字。①是甲骨文的形体,左边为“厂()”,右边为“又(手)”,表示用手攀援山而上之意。②是金文的形体,与甲骨文相似。③是小篆的写法。④为楷书的形体。

  《说文》:“反,覆也。”其实,“覆”并不是“反”字的本义,而是引申义。“反”字的本义是“攀”,在经传中常写作“扳”,比如《礼记•丧大记注》中的“攀援”就写作“扳(反)援”。可见,“反”就是“扳”字的古文,是“援引”、“攀登”之意。由“攀登”可以引申为“翻转”,如《荀子•非相》:“定楚国,如反手尔(耳)。”由“翻转”可以引申为“相反”,与“正”相对,如《庄子•秋水》:“知东西之相反。”至于“春往冬反”(《韩非子•说林上》)中的“反”却非“相反”义,而是“返回”义,在这个意义上,后世均写作“返”。

  请注意:《荀子•儒效》中有这样一句话:“积反货而为商贾。”所谓“商贾”就是商人,“反货”就是“贩货”,可见,“反”字可作“贩”字的通假字,所以,这里的“反”必须读作fàn,而不能读为fǎn。

  “支”是个会意字。①是《说文》中古文的形体,像手持竹枝或树枝之形。②是小篆的形体。③是楷书的写法。

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