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辛 部

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这个“辛”字是个象形字。甲骨文①就是一把平头刀的样子,上部是刀头,下部是一个长刀把。金文②基本上同于甲骨文的形体,最上部加了一横,表示铲割的东西。③是小篆的写法,其下部增添的一横,实为刀把的“挡手”。④是楷书的写法。

  “辛”的本义是“刀”。用刀劳动是一件辛苦的事,所以“辛苦”即成为一个词,如白居易《苦热》诗:“农夫更辛苦。”由“辛苦”又可以引申为“悲痛”,如李白《中山孺子妾歌》:“万古共悲辛。”“悲辛”也就是“悲痛”或“悲伤”的意思。另外,由本义“辛苦”中的“苦”字又可引申为“辣”义,如《楚辞•招魂》:“大苦咸酸,辛甘行些。”这句话的大意是:苦、咸、酸、辣、甜五味都用。至于天干第八位的“辛”字,那是假借字的问题,与本义毫无关系。

  “辛”字与“幸”字形体相近,一不注意就会写错,如把“辜负”中“辜”的下面错写为“幸”,把“屠宰”中“宰”的下面也错写成“幸”等等。

  “辛”字是个部首字。在汉字中凡由“辛”字所组成的字大都与“苦劳”或“辛辣”有关,如“宰”、“妾”、“童”、“辣”等字。

  “啼时惊妾梦,不得到辽西。”这个“妾”字是个象形字。甲骨文①的下部跪着一个面朝左的女人,其头顶上是一把平头铲刀之形。郭沫若同志说:“黥刑亦无法表现于简单之字形中,故借施黥刑之刑具 以表现之。”也就是说:上古人把捉来的战俘当奴隶使用,要在他们头上刺字,此为黥(qíng情)刑。但这种刑罚又不好表示,这就只好借刑具(刺字用的刀)放在人的头上而表现之。由此可见,代表奴隶的字如“童”字等其上部就是“刑刀”之形。金文②和小篆③也都是由甲骨文演变而来,其下部都是“女”,只是其上部的刑刀之形不太像了。④是楷书的写法,其上部由“辛”伪变为“立”。

  “妾”字本为“女奴隶”,如:“臣妾逋逃。”(《书经•费誓》)这里的“臣”是指男奴隶,“逋逃”就是“逃跑”的意思。《书经》上这句话的原意是:男奴隶和女奴隶逃跑了。因女奴隶的地位非常低贱,所以引申为旧社会男人的小妻为“妾”(也称“侧室”或“偏房”),如:“毋以妾为妻。”(《谷梁传•僖公九年》)也就是说:不要把小老婆当成妻。因妾被视为下贱之人,所以“妾”字又可以作旧社会妇女自称的谦词,如:“君家何处住,妾住在横塘。”(崔颢《长干行》)这里的“妾”字就是女子自谦之称。

  “铁肩担道义,妙手著文章。”这个“章”字本为会意字。①是金文的形体,从“辛”从“曰”。林义光认为:“辛(刑刀),罪也,以束之,法以约束有罪也。”这就是说:“章”字的本义当为“法”。②是石鼓文的写法,讹为“从音从十”。③是小篆的形体。④为楷书的写法。

  《说文》:“章,乐竟为一章。从音从十。十,数之终也。”许慎认为“章”字的本义为“乐章”,不妥。“章”字的本义应为“规章”、“法”,如《三国志•蜀书•诸葛亮传》:“不能训章明法。”也就是说:不能申明规章法令。《汉书•高帝纪下》:“张苍定章程。”这里的“章程”是指各种制度,当然也有“规章”之意。“乐章”是引申义,如《史记•吕后本纪》:“王乃为歌诗四章,令乐人歌之。”《礼记•曲礼下》:“读乐章。”歌曲的一段即为一章。

  请注意:在先秦、两汉时期,“章”与“彰”字在“表彰”、“显著”的意义上可以通用;汉以后就有所区别,彰明、表彰等均应写作“彰”,而不能写作“章”。

  “松下问童子,言师采药去。”这个“童”字比较复杂。金文①的上部是“辛”(刑刀),当中是“目”,下部是“东”(表示“童”读若“东”),意思是:用刑刀刺瞎奴隶的一只眼睛,所以“童”字在上古就代表“奴隶”。②是小篆的形体,中间省略了“目”,其下增加了“土”字。③是楷书的写法,其上部由“辛”伪变为“立”。

  “童”字的本义就是“奴隶”,如:“丧其童仆。”(《易经•旅》)后世所说的“书童”、“琴童”等,都是指奴仆之类的人。这个意义后来多写作“僮”,如《史记•货殖列传》:“富至童千人。”大意是:富的人家竟养奴仆达到千人之多。

  古代犯了罪的人往往是要剃掉头发的,故有“削发为奴”之言。草木就好像是山的头发,所以山无草木也可以称为“童”,如《荀子•王制》:“故山林不童而百姓有余材也。”就是说:所以山林不被砍光而老百姓有多余的木材呀。那么韩愈《进学解》中“头童”的“童”字是什么意思呢?那是从“山无草木”为“童”而引申为“头顶无发”为“童”,所以“头童”就是“头秃”之意。

  请注意:“童子”一般是指未成年的人。可是《汉书•项籍传赞》中所说的“项羽又重童子”,这里的“童子”是什么意思呢?个“童”实为“瞳”,也就是说:项羽不是凡人,他一个眼睛有两个黑眼球(瞳人)。

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