手机版
       

言 部2

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  古籍中有“谏果”一词,这是橄榄的别名。《本草纲目•果部三》引王祯的话,说橄榄果初尝时“其味苦涩,久之方回甘味”。以此比拟谏言初听时逆耳,可是细加思索以后则是金玉良言,所以人们也就把橄榄果称为“谏果”了。

  这个“感谢”的“谢”字,本为象形字。①是甲骨文的形体,左边是两只手,右边是一张席子之形。商承祚先生认为这是上古的“赐席之礼”,所以“从两手持席”。②是小篆的形体,讹变为“从言,射声”的形声字。③是楷书繁体字。④为简化字。

  《说文》:“谢,辞去也。从言,射声。”“谢”字的本义为“辞谢”,如《史记•吕太后本纪》:“欲徙王赵,代王谢。”这是说:打算把代国的国王迁到赵国去做王,代王辞谢。又可引申为“辞别”,如李白《留别金陵崔侍御》:“挥手谢公卿。”由“辞别”义可以引申为“凋落”,如杜牧《留赠》:“蔷薇花谢即归来。”“谢”还有“道歉”义,如《战国策.赵策四》:“至而自谢。”这是说:到了以后亲自道歉。

  请注意:《荀子•王霸》“台谢甚高”中的“谢”字,是“榭”字的通假字,实为“台榭甚高”。至于古诗《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”,则为“告诉”义。

  这是“誓死不二”的“誓”字,本为形声字。①是金文的形体,为“从言,折声”的形声字。②是古陶文的形体,左边是“二”、“心”,右边是“斤(斧子)”。吴大说:“誓无二心,故从斤。”也就是以斧头砍去二心为“誓”(立誓只能一心)。③是小篆的形体,与金文相类似。④是楷书的写法。

  《说文》:“誓,约束也。”其实,“誓”字的本义是古代“告诫将士的言辞”,如《周礼•秋官•士师》:“(五戒)一曰誓,用之于军旅。”再如商汤讨伐夏桀时告诫将士的言辞就称为《汤誓》。告诫之辞决不能动摇,而盟约、诺言也不能变动,因此这就可以引申为“盟约”、“诺言”义,如曹植《武帝诔》:“张陈背誓。”也就是说:张耳、陈余背叛了盟约。后又可以引申为“发誓”、“立誓”,如《三国志•吴书•吴主传》:“必先盟誓。”

  请注意:古籍中常见“誓墓”一词,如《晋书•王羲之传》:“遂称病去郡,于父母墓前自誓。”这是说王羲之辞官之意。后世,人们也就称归隐、誓不作官为“誓墓”。

  这个“雠(chóu仇)”字很有意思。金文①是面对面的两只鸟(隹),中间是个“言”字,表示“双鸟对言”,可见这是个会意字。②是小篆的形体,是由金文直接演变而来。③是楷书的写法。④是简化字。

  “雠”字的本义是“应答”之义,如《诗经•大雅•抑》:“无言不雠。”由“应答”之义又可以引申为“应验”,如《史记•封禅书》:“其方尽,多不雠。”也就是说:他的方术全用完了,但是多不应验。凡是“应答”就要有“双方”,凡是“双方”就有可能是“同等”,所以又可以引申为“同等”义,如:“皆雠有功。”(《汉书•霍光传》)这句话的意思是:都同等有功。

  正因为“雠”字有“双方”之义,而“双方”就要有一种关系,其中当然也包括敌我关系,所以又可以引申为“仇敌”或“仇人”,如《尚书•微子》:“小民方兴,相为敌仇。”这就是说:奴隶和平民正在起来,和奴隶主作敌仇。请注意:“雠”字也可以写成“”,今天都写作“仇”。而“仇”字在古代则主要当“同伴”或“配偶”讲,应当读如qiú(求)。

微博评论

感谢您的参与!
查看[本文全部评论]