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鬼 部

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这是“丑恶”之“丑”,其繁体字是个形声字。甲骨文①的左边是个“酉”字,表读音,其右是“鬼”字,表意义。②是小篆的形体。③是楷书的形体。④是简化字。

  “丑”字的本义是相貌难看,如《史记•西门豹传》:“呼河伯妇来,视其好丑。”“好丑”就是容貌“美丑”的意思。由容貌之丑又可以引申为事物的“恶劣”或“不好”,如《汉书•项籍传》中所说的“丑地”,即为“不好之地”。由“不好”又引申为“耻辱”,如:“终身之丑。”(《庄子•外物》)后来,又引申为“憎恶”之义,如:“我甚丑之。”(《荀子•荣辱》)大意是:我非常憎恶他。

  “丑类”一词一般是指“恶人”或“坏人”。可是,“比物丑类”(《礼记•学记》)中的“丑”字却当“比较”讲,是以同类事物相比况的意思。这是因为“美”与“丑”由比较而来,所以“丑”字就能引申为“比”的意思。

  请注意:古代的“丑”和“”是意义完全不同的两个字。“丑”是地支的第二位,又是一天的十二时辰之一(相当于凌晨一时至三时)。

  “娇儿不离膝,畏我复却去。”这个“畏”字本为会意字。甲骨文①的右边是“鬼”,左边是棍棒之形,表示鬼执棍棒以使人畏。②是金文的形体,与甲骨文相似。③是小篆的形体,因讹变而失去原形。④是楷书的写法。

  《说文》:“畏,恶也。 鬼头而虎爪,可畏也。”从甲、金文看,并没有“鬼头而虎爪”的形象。许说不妥。“畏”字的本义为“恐惧”,如《商君书•错法》:“不畏强暴。”《左传•文公十七年》:“畏首畏尾。”由“恐惧”可以引申为“吓唬”,如《汉书•广川惠王传》:“前杀昭平(人名),反来畏我。”所谓“畏我”也就是吓唬我的意思。“畏”字又可以引申为“敬服”义,如《左传•襄公三十一年》:“其下畏而爱之。”所谓“后生可畏”并不是说后生可怕,而是说对后生可敬服的意思。《韩非子•主道》:“其刑罚也,畏乎如雷霆。”这里的“畏”字实为“威”的通假字,当“威严”讲。原话的大意是:在实行刑罚之时,其威严像雷霆一般。

  “忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。”这个“鬼”字是个象形字。照古代的迷信说法,人死后变为鬼,所以“鬼”和人是有关系的。甲骨文①是面朝左跪坐的一个人,上部的“田”字就表示“鬼”,头特大且怪,所以有人把“鬼”释为“大头人”。金文②仍像大头人。只是“人”已经站立起来了。小篆③则又在其背后加上一个“厶”,表示“鬼”的“阴私”特别重,专门干坏事。④为楷书写法,看不出有“大头人”的形象了。

  “鬼”的本义就是指人死后的“精灵”,许慎在《说文解字•鬼部》中说:“人,归为鬼。”从本义又能引申为“不好捉摸”的意思,如《韩非子•八经》:“其用人也鬼”,“鬼鬼祟祟”。

  “鬼”字本来不是个好字眼,一般说来,凡由“鬼”字组成的词往往有贬义。但是“鬼工”一词却有褒义,它形容制作精巧,似非人工所能及,如岑参有“峥嵘如鬼工”的诗句,袁枚的《随园诗话》中也有“神工鬼斧,愈出愈奇”的话。这个“鬼斧”同样也是形容技艺的精巧。

  “鬼”字是个部首字。在汉字中凡由“鬼”所组成的字大都与“鬼”、“神”有关,如“魂”、“魄”、“魔”、“魅”等字。

  这个“魅”字,本为象形字。①是甲骨文形体,像大头人形,头上冒汗,表示这是鬼怪。②是《说文》中籀文的形体,表示鬼身上长毛。③为小篆异体字,左边是“鬼”,右边的“彡”是毛形。④为小篆的通行体,变成了“从鬼,未声”的形声字了。⑤为楷书的形体。

  《说文》:“(魅),老精物也。”古代迷信者认为,物成“精”即为鬼魅,如《韩非子•外储说左上》:“齐王问曰:‘画孰最难者?’曰:‘犬马最难。’‘孰最易者?’曰:‘鬼魅最易。’”其所以画“鬼魅”最易,是因为谁都没有见过。

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