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宀 部1

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这是个“宀”(miǎn免)字。在古代就是代表房子的意思。甲骨文①和金文②都有房子的样子。小篆③则变成圆顶房子了,真像辽阔草原上的“蒙古包”。楷书④就不太像房子了。

  “宀”字的本义就是房屋。许慎的《说文解字》说:“交覆深屋也。象形。”这话是对的。

  “宀”字是个部首字,通常称为“宝盖头”,一般不单独使用。

  在汉字中,凡由“宀”所组成的字,大都与房屋有关,如“室”、“宅”、“家”等。

  这是“六合同春”的“六”字,原为象形字。甲骨文①很像房舍的侧视形,两旁有房檐突出。②是金文的形体,与甲骨文基本相似。③是小篆的写法,已失去房屋之形。④是楷书的写法。

  “六”字的本义为“房舍”,也就是与“宀”是一个字。而《说文》解“六”为“从入从八”,这是依据小篆的形体分析而致误。后来“六”字当“房舍”讲的本义消失了,而被假借为数目字用了,如“六月飞霜”等。

  请注意:“六”字当山名和县名用时,则大都读作lù,如“六安”(山名兼县名,都在安徽省)、“六合”(县名,在江苏省)。

  这是“家安邦宁苍生乐”诗句中的“宁”字,原是个会意兼形声字。①是甲骨文的形体,像在一个房间内放置了一个器皿表示很稳重很安宁的意思。下面“丁”字是表示读音的,因为“丁”与“宁”音近。到了金文②则在“皿”上增加了一个“心”,这是表意部分,“心安”就是“安宁”的意思。正如朱芳圃先生所说:“古人以心为形之主,心安则形静,故金文增心为义符。”(《殷周文字释丛》)③是小篆的形体,与金文相类似。④是繁体字,直接由小篆楷化而来。因为这个字笔画繁多,书写不便,所以形体⑤就截取上下两头,产生了新简化字“宁”。

  “宁”字的本义就是“安宁”,如柳宗元《捕蛇者说》:“虽鸡狗不得宁焉。”大意是:虽说是鸡狗也都不得安宁。《史记•陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎?”这里的“宁”字,就不是“安宁”的意思了,而是当疑问副词用,即有“难道”之意。其意思是:王侯将相难道说是天生的吗?

  请注意:在古代还有一个“宁”(zhù注)字,也可写为“贮”、“伫”,是贮藏、积聚的意思。它与“安宁”之“宁”没有任何关系,只是形体相同。

  这个“宁”(zhù注)字是个象形字。甲骨文①像贮藏东西的处所,四周是墙壁。②是金文的形体,基本上与甲骨文相同。小篆③变得更为美观,好似一个六边形的仓室。④是楷书的写法。

  “宁”的本义是指贮藏东西的地方。《说文解字》说:“宁,辨积物也。”由此义又引申为古代群臣朝见君主之处,即殿上屏风与门之间的地方,如《礼记•曲礼》:“天子当宁而立,诸公东面、诸侯西面。”这就是说:在群臣朝见天子的时候,天子立于宁中,诸公则面朝东而立,诸侯则面朝西而立。

  “宁”本与“贮藏东西”有关,既然是“东西”就往往有“贝”字作为组成部分。所以后来就在“宁”的左侧增加了表意的“贝”字,这就变成了左形(贝)右声(宁)的形声字“”了。“宁”算是古字,“”算是今字。后世凡是“藏”义均写作“”,而不写“宁”了。“”字后来又被简化为“贮”,这正是今天的写法。

  至于“宁夏”、“安宁”的“宁”字,那与“宁(zhù注)”字毫无关系,音义均不相同。“宁(níng)”字是“宁”字的简化字,当“平安”、“安定”讲,如《易经•乾》:“万国咸宁。”就是“万国都安定”的意思。“安宁”的“宁”字还可以读作nìng(拧,去声),如《楚辞•渔父》:“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。”也就是说:宁愿跳进湘水,葬在鱼的腹中。

  这是“众葩敷荣向春风”的“向”字,本为象形字。甲骨文①就像一座房子,在墙壁上开了一个窗子。金文②和小篆③都同于甲骨文。④是楷书的形体,已经看不出房子的墙壁上有窗户的形象了。

  “向”字的本义是专指“朝北的窗户”。《诗经•豳风•七月》:“塞向户。”也就是说,把朝北的窗子塞好,把门缝好,准备过寒冬了。从这个本义又引申为“方向”或“朝向”的意思,如《史记•项羽本纪》:“沛公北向坐,张良西向侍。”后又远引申为“从前”之义,如司马迁《报任少卿书》:“向者仆常厕于大夫之列。”“仆”是古人谦虚的自称,相当于“我”;“厕”在古代多当“置身于”讲。这话的大意是:从前我常置身于大夫之列。

  《史记•游侠列传》:“向其利者为有德。”这个“向”字是什么意思呢?其实这是“享受”之“享”的假借字,原意是:享受其利的算是有德的。

  “方宅十余亩,草屋八九间。”这个“宅”字,本为形声字。甲骨文①就像一座房子,中间像“十”形的部分为“(zhè)”字的初文,表声。②是金文的形体,与甲骨文基本相似。③是小篆的写法。④为楷书的写法。

  《说文》:“宅,所托也。”这是对的。这也正如《尔雅》所说:“宅,居也。”《玉篇》也说:“人之居舍曰宅。”可见“宅”字的本义就是“住所”、“住处”,如《韩非子•诡使》:“无宅容身。”“宅”本为名词,又可以引申为动词,当“居住”讲,如《尚书•禹贡》:“四既宅。”就是说:四方可居住的土地。

  请注意:《礼记•杂记上》中所说的“大夫卜宅与葬日”里的“宅”字,若理解为“住所”,那就错了。这里的“宅”是指“葬地”或“墓穴”。大意是:大夫选择墓地和下葬的时间。

  在《墨子•公输》中说:“宋莫能守,可攻也。”这也就是说,宋国没有办法防守,可以攻取。为什么“守”字要这样写呢?你看金文①外面是房屋,屋内有一只大手,这就有“防守”或“把持”之意。所以“守”字是个会意字。小篆②屋内是个“寸”字,实际上古代的“寸”字也完全是“手”形。所以小篆也是直接由金文演变而来。③是楷书的写法,同于小篆的形体。

  “守”字的本义为“防守”,后又引申为“守候”之意,如《韩非子•五蠹》:“守株,冀复得兔。”也就是说:守候在树下,希望(冀)再得到一只兔子。这就是成语“守株待兔”。

  阅读古籍,常遇到“守拙”一词,你若认为这是“安于笨拙”或“守住笨拙”之意,那就全错了。在古代,封建士大夫自诩清高而不外出作官,这就叫“守拙”,如陶渊明《归园田居》:“开荒南野际,守拙归园田。”

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