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人 部3

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  后世人们也常将“仔细”写为“子细”,但现在仍应写为“仔细”。

  这是“付诸东流”的“付”字,本为会意字。①是金文的形体。左边是“人”,右边是“又(手)”,是“付物予人”的意思。②是小篆的形体,类似于金文,只是将右边的“又”变为“寸”,其义不变。③是楷书的写法。

  《说文》:“付,与也。从寸持物以对人。”许慎认为“付”字的本义是“给予”,如《尚书•梓材》:“皇天既付中国民越厥疆土于先王 ”大意是:上帝既然把中国的臣民和疆土交给了先王

  另外,“付”字还可以作单位量词用,充当“副”字的通假字,如《元曲选•来生债一》:“另是一付肚肠。”这里的“付”,就是代量词“副”字用。

  这个“北”字是个会意字。从甲骨文①的形体可以看得很清楚,是两个人背靠背地站着,所以“北”字的本义是“背”。金文②和小篆③都可以看出是两个人脊背相靠的样子。④是楷书的形体,好像是两个人背靠背地坐着似的。

  据上所述,“北”字本义是“背”或“相背”,所以《国策•齐策六》“士无反北之心”中的“北”字就是“背”的意思。古时作战,打败了仗,向后逃跑总是以背对敌,所以“北”亦有“败”的意思(“北”与“败”音亦近),如《孙子兵法•军争》:“佯北勿从。”意思是,敌人假装败回,则不能盲目追赶。所谓“败北”,也是指打败仗。

  在古代典籍中,经常见到“北面”一词,是“面朝北”的意思。我们可不要拿今天的“北面”、“南面”去理解。古代的“北面”有两个意思:第一是古代的学生敬师之礼。老师面朝南坐,学生则面朝北聆听老师的教诲,如《汉书•于定国传》:“北面,备弟子礼。”也就是说:面朝北行学生之礼。第二是指古代的君主南面而坐,臣子朝见君主时则面朝北,所以对人称臣则为“北面”。“北面于燕”,也就是称臣于燕国的意思。总之,“南面”为上,“北面”为下。

  这是“僧尼”的“尼”字,是个会意字。“尼”字在甲骨文中没有单独出现过,而是作为“”、“”的偏旁出现的。①是甲骨文的形体,左边是一个面朝左的人,坐在右边这个人的脊背上,表示“欺压”之意。②是小篆的写法,与甲骨文基本相似。③为楷书的形体。

  《说文》:“尼,从后近之。”许慎此说不妥。因为从甲骨文形体看,是一个人坐在另一个人的脊背上,反映了奴隶社会奴隶主对奴隶的欺压。而“近”,只是“尼”字的引申义。由“近”又可以引申为“亲近”、“相近”,比如《尸子》:“悦尼而来远。”大意是:喜欢亲近人,就能使远方的人到这里来。当“亲近”讲的“尼”,后世多写作“昵”,如《左传•襄公二年》:“其(句首语气词)谁昵我?”这是说:有谁来亲近我?“昵昵”就是亲昵的样子,如韩愈《听颖师弹琴》:“昵昵儿女语。”

  “企望良人归。”这个“企”字本为象形字。甲骨文①是面朝左站立的一个人,下部有“止(脚)”,并有抬起脚后跟的样子。②是《说文》的古文形体,由“止”变为“足”,并移于“人”之左。③是小篆的写法,又将“足”还原为“止”,但意义未变。④是楷书的写法。

  《说文》:“企,举踵也。从人止声。”许慎认为“企”字的本义为“踮起脚后跟”,这是对的,但说“从人止声”则不妥。因为从甲骨文看是个象形字,从小篆看也是个会意兼形声的字,而决非纯形声字。在古籍中,则多用“企”字的本义,如《汉书•高帝纪上》:“日夜企而望归。”就是说:白天晚上都踮起脚后跟盼望回归。由其本义又可以引申为“盼望”,如《后汉书•袁绍传》:“企望义兵,以释国难。”由“盼望”又可以引申为“赶上”,如《中论•天地》:“不敢企常。”大意是:不敢赶上董常这个人。《新唐书•杜甫传》:“扬雄、枚皋,可企及也。”就是说:对扬雄和枚皋这两个人,是可以赶得上的。

  这个“伏”是个会意字。你看金文①左边是一个面朝左的人,他的屁股之后有一只犬(狗),犬一口就把人给拽倒了。所以“伏”的本义就是“趴下”。小篆②是由金文①演变而来,仍然是左人右犬。③是楷书的写法,同于小篆。

  “伏”的本义是“趴下”,如贾谊《治安策》:“伏中行说而笞其背。”这是说:使中行说这个人趴在地上,用鞭子打他的背。从“趴下”引申为“埋伏”,如《左传•庄公十年》:“惧有伏焉。”也就是说:“恐怕有伏兵。”那么“雌鸡伏子”的“伏”又是什么意思呢?这个“伏”是“孵”的假借字,也就是母鸡孵卵的意思。《汉书•景帝纪》:“有罪者不伏罪。”这里的“伏”又是“服”的假借字。

  在古代的书籍中常见到“伏莽”一词,这是封建统治阶级污蔑农民起义军的卑称。这个词原出于《易经•同人》:“伏戎于莽。”也就是“潜伏兵戎于草莽之中”的意思。

  读过《诗经》的人,大都知道“坎坎伐檀兮”的诗句,“伐檀”就是“砍伐檀树”。由此可见,“伐”有“砍”的意思。从“砍”引申为“割杀”。你看甲骨文①右边是一把长戈,左边是面朝左站着的一个人,戈的长刃正砍在人的脖子上。金文②基本上同于甲骨文的形体。小篆③也是左“人”右“戈”的结构,同样是个会意字,表示砍头的意思。④是楷书的形体,是直接由小篆变来的。

  “伐”的本义是“砍”,由此可以引申为攻打、讨伐。如《书经•武成》:“武王伐殷。”因“攻打”就可能取胜,取胜则有“功”,所以“伐”字又可以当“功劳”讲,如《左传•庄公二十八年》:“且旌(jīng精)君伐。”“旌”是“表彰”义。这就是说:将要表彰您的功劳。从“功劳”又引申为“夸耀”,如《庄子•山木》:“自伐者无功。”自夸自的人则无功。

  请注意:“红娘”、“月老”都是媒人的代称。可是也有人把媒人称为“伐柯人”,对不对呢?《诗经•豳风•伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”这就是说:要砍倒柯树怎么办呢?没有斧子则不成。要娶妻怎么办呢?没有媒人则不得。因此,到了后世,“伐柯人”就成了媒人的代称了。

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