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大 部3

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
   “奔”字的本义就是“跑”,如王安石《祭欧阳文忠公文》:“快如轻车骏马之奔驰。”由“跑”又可以引申为战败逃跑,如《左传•僖公五年》:“晋灭虢(guó国),虢公丑奔京师。”意思是:晋国消灭了虢国,虢公丑就逃到京师去了。从“逃跑”又可以引申为“私奔”,这是在旧社会专指男女不依照旧礼教的规定而自相结合,如《史记•司马相如列传》:“文君夜亡奔相如。”这里的“亡”是逃跑义,“奔”即为“私奔”。大意是:卓文君深夜逃跑而私投司马相如。

  请注意:“奔”字在过去也可以写作“”或“”,但因这两个形体较为复杂,在废除异体字时全被废掉了,现在只保留“奔”这一种写法。当然,作为人名用仍可以写成“”。

  这是“乘肥马,衣轻裘”的“乘”字,是个会意字。甲骨文①的下部是一棵树,树顶上站着一个人,表示乘于其上。金文②也是这个意思,其下是“木”(树)形,其上是“人”形。小篆③下部的“木”形犹在,但其上的“人”形则不太像了,不过人的左右两只脚倒是很像攀援树枝之形。④是楷书的形体,中间的“北”字之形是由小篆中人脚之形变来的。

  “乘”字的本义就是“驾”,如《易经•系辞下》:“服牛乘马。”由“驾”又可以引申为“登”或“升”,如:“俱乘高台。”(《列子•黄帝》)也就是说:都登了高台。因为“登”有“凌”义,所以“乘”字又能引申为“欺凌”之义,如:“三国必起而乘我。”(《荀子•强国》)也就是说:三个国家一定会共起而欺凌我们。

  请注意:当“乘”字作量词用时,那就必须读为shèng(剩),如:“命子封帅车二百乘以伐京。”(《左传•隐公元年》)这里的“乘”字就当量词“辆”讲,必须读为shèng(剩)。这句话的意思是:郑伯命令子封率领二百辆战车去攻打京这个地方。在古籍中还有“乘矢”、“乘壶”的说法。难道说还能乘坐“箭”和“壶”吗?不是的。所谓“乘矢”,就是四支箭;“乘壶”,就是四把壶。因为古代“乘车驾四马”,所以“乘”字在这里都是“四”的代称,毫无乘坐之意。

  这个“奚”字是个会意字。甲骨文①的左上方是一只手(爪),手的右侧是一条绳索形,绳索之下吊了一个人。这就表示捉来了一个奴隶。金文②的形体也基本上同于甲骨文,只是“手”移到了右上方。③是小篆的写法,不太像捉住一个人的样子了。④是楷书的写法,原来的“人”形变成了“大”字。

  “奚”字的本义就是“奴隶”,如《周礼•天官•冢宰》:“奚三百人。”“奚”字也可以特指女奴隶,如《周礼•秋官•禁暴氏》:“凡奚隶聚而出入者,则司牧主,戮(lù陆)其犯禁者。”大意是:凡是男女奴隶聚众出入的,都要严加管理,杀掉那些违犯奴隶主禁令的人。这是奴隶主对奴隶的血腥镇压。后来“奚”字也可以引申为“奴仆”,如《新唐书•李贺传》中所提到的“小奚奴”就是指“奴仆”。

  “奚”字在古籍中,用得最多的还是其假借义,即作为疑问代词用,当“何”、“胡”讲,如《庄子•逍遥游》:“彼且奚适(到)也?”也就是说:它将到什么地方去呢?

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