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门 部1

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这是“执戟进辕门”的“门”字,是个象形字。甲骨文①上部是一条嵌入门枢的横木,下部很像两扇门的形象。金文②则把门上的横木去掉了,但仍保持两扇门的原样儿。③是小篆的形体。④是楷书的写法,基本上同于小篆。⑤是简化字。

  “门”字自古至今皆用其“门户”的本义,如《墨子•号令》:“门常闭。”后来引申为进出口也称门,如《徐霞客游记•楚游日记》:“洞门甚隘。”就是说“洞门很狭窄”的意思。一门之内为一家,所以“门”也能当“家”或“家族”讲,如《三国志•蜀书•先主传》:“汝勿妄言,灭吾门也。”大意是:你不要胡说,当心灭掉我们的家族。从“家族”之义,又能引申为“门类”的意思,如《旧唐书•杜佑传》:“书凡九门,计二百卷。”这就是说:这部书分为九个门类,一共有二百卷。

  请注意:在古书中经常会见到“门贴”一词,那是指“对联”。古人要卖田宅和器物要写一个招贴,这个“招贴”也同样称为“门贴”,如《南史》中所说:“百姓那得家家题门贴卖宅?”那么“门贴”出现在一段文字中究竟当“对联”讲还是当卖田宅的“招贴”讲,这只有根据上下文的意思才能判定。

  “门”字是个部首字,凡由“门”所组成的字大都与门户及其动作有关,如“闭”、“间”、“闲”、“闸”等字。

  “太白发句,谓之开门见山。”这个“开”字原为会意字。①是玺文的形体,外部是两扇大门,内部的“一”是门闩,下面是一双手,表示用双手拉开门闩。②是《说文》中的古文形体,与玺文基本相似。③是小篆的形体,内部发生了讹变。④为楷书繁体字。⑤为简化字。

  《说文》:“开,张也。”以“张”来释“开”字的本义,不够确切。其实“开”的本义也就是“开门”,如《南史•梁本纪下》:“开门揖盗。”这是比喻引进坏人,自招祸患。由“开门”义又可以引申为“张开”义,如《庄子•盗跖》:“开口而笑者。”另外还可以引申为“分开”、“开发”等。

  请注意:“开明”一词在古籍中也经常见到,比如《淮南子•地形训》:“东方 曰开明之门。”“明”,指太阳。日出东方,则天下大明,所以这里的“开明”就是“启明”,代表东方。另外,《山海经•海内西经》:“开明,兽身,大类虎。”这里的“开明”则又是传说中的兽名。可见“开明”一词古今词义是不相同的。

  “秦时明月汉时关。”这个“关”字本为会意字。①是金文的形体,外为门形,门中有一对门闩,表示“关门”之意。②是小篆的写法,较金文复杂一些。③是楷书繁体字。④为简化字。

  《说文》:“关,以木横持门户也。”这是对的。所以“关”的本义就是“门闩”,如《左传•襄公二十三年》:“臧纥斩鹿门之关以出。”这是说:臧纥这个人砍断了鹿门(城门名)的门闩而出去了。由“门闩”可以引申为动词“关闭”,如陶潜《归去来兮辞》:“门虽设而常关。”就是说:虽然也安了两扇大门,但又常关闭着。由此又可以引申为“关口”,如李白《蜀道难》:“一夫当关,万夫莫开。”

  请注意:在古籍中常用“关山”一词,一般是指关隘山川,如《木兰诗》:“万里赴戎机,关山度若飞。”但有时也指今宁夏回族自治区的六盘山,所谓“大关山”即六盘山的主峰。

  这是“城门闭,言路开”的“闭”字,是个会意字。金文①的上部左右是两扇门,下部的“+”字就是门闩。门户紧关,插上门闩,这就是“闭”的意思。②是小篆的形体,两扇门当中加上了两条门闩,关闭得好紧,万无一失。到了楷书③,门闩伪变成“才”字了,其实“闭”字与“才”字毫无关系。④是简化字。

  “闭”字的本义就是“关门”,如《史记•康叔世家》:“门已闭矣。”又可引申为“闭上”,如《史记•张仪列传》:“愿陈子闭口,毋复言。”意思是:希望陈子(陈轸)闭住嘴巴,不要再说了。从“闭上”又可以引申为“堵塞”,如《汉书•李寻传》:“闭绝私路。”也就是堵塞私路的意思。

  现在所说的“闭关”往往指“闭关自守”,可是在古代是“闭门谢绝人事”的意思,如江淹的《恨赋》:“罢归田里,闭关却扫,塞门不仕。”大意是:罢官回家,关门洒扫,不外出做官。

  这是“松下问童子”的“问”字。甲骨文①是门内有口,表示在门内发问,这是个会意兼形声的字。②是战国印文,与甲骨文相同。③是小篆的形体。④是楷书繁体字。⑤为简化字。

  《说文》:“问,讯也。”这是对的。可是说“从口,门声”则不妥。因为“门”字也含有意义,而并非单纯表音。所以“问”字实为会意兼形声的字。“问”字本义就是“讯问”,如《史记•晏婴传》:“晏子怪而问之。”计六奇《明季北略》:“问民间疾苦。”由“讯问”又可以引申为“问候”、“聘问”(代表本国政府访问友邦)。由“聘问”又引申为“馈赠”,如《左传•成公十六年》:“问之以弓。”就是“把弓馈赠给他”的意思。《诗经•郑风•女曰鸡鸣》:“杂佩以问之。”所谓“杂佩”,就是古代的饰物。这是说:我解下杂佩赠送给您。

  请注意:古代的问、讯、诘的含义有所区别。“问”的词义非常广泛,有询问、审讯、问候、聘问、问难等等。而“讯”则用于审问。“诘”多用于反问、追问,如《左传•襄公二十五年》:“士庄伯(人名)不能诘。”这是说:士庄伯这个人不能追问。

  这个“闲”字是个会意字。金文①上部是左右两扇大门,下部的门中挡上木头,这就是栅栏,是养马圈。小篆②基本上同于金文的形体。楷书③又基本上同于金文的形体,这三种形体一脉相承,都是会意结构。④是简化字的写法。

  “闲”字的本义是指养马的圈,如《周礼•夏官•校人》:“天子十有二闲,马六种。”这就是说:天子有十二个马圈,马六种。从“马圈”义又引申为“范围”,如《汉书•武五子传》:“制礼不逾闲。”就是说:制礼不能超出一定的范围。既然有一定范围,就有“防止”之义,如刘禹锡《天论》:“建极闲邪。”大意是:建立准则,防止邪说。可见这里的“闲”字就当“防止”讲。

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