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女 部2

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这个“妇”字也是一个会意字。甲骨文①的左上方是一把笤帚,右边跪着一个人(女),是表示手拿笤帚扫地的人就是“妇”。②是金文的形体,基本上同于甲骨文的形体。③是小篆的写法,为了书写方便,把“女”字旁移到了“帚”的左边。楷书④与小篆③的写法基本一致。⑤是简化字。

  古代已婚的女子称为“妇”,如王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁。”又可以引申为“妻”的意思,如古乐府《陌上桑》:“使君自有妇,罗敷自有夫。”这里的“自有妇”,就是说:本来就有了妻子。“妇”字还可以当“儿媳”讲,如《尔雅•释亲》:“子之妻为妇。”《天朝田亩制度》中所说的“凡分田:照人口,不论男妇”。这里面的“妇”字不是特指,而是泛指妇女。

  这个“妥”字是个会意字。甲骨文①的左上部是一只手(爪),右边跪着一个妇女,是制服女奴之形。金文②的形体也基本上同于甲骨文,不过其右边的妇女有点半站的样子。小篆③则手在妇女的头上,这不仅为了结构合理,而且也更能显示制服之意。④是楷书的写法,是由小篆直接演变而来。

  “妥”字的本义是“制服女奴以求安”,如:“北州以妥。”(《汉书•武五子传》)也就是“北州稳定”的意思。后来由“稳定”之义又可以引申为“妥贴”,如:“或妥贴而易施。”(陆机《文赋》)这里的“妥贴”就是指“恰当”或“合适”。“易施”是指“平稳”。这句话的意思是:有的则合适而平稳。现在说的“不妥”,也就是“不合适”的意思。

  我们读杜甫的《故司徒李公光弼》诗时,会见到“拥兵镇河汴,千里初妥贴”两句诗。这里的“妥贴”若理解为“恰当”或“合适”那就不对了,而应当理解为“安定”。这两句诗的意思是:派大兵镇守河汴,千里之地刚刚得到安定。

  “姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。”这个“妹”字本为形声字。甲骨文①的左边是“未”,表声;右边是“母”,表形。②是金文的形体,其左边未变,右边由“母”变为“女”,义近。③是小篆的写法,左右位置对调。④为楷书的形体。

  《说文》:“妹,女弟也。从女,未声。”许说极是。所谓“女弟”,也就是“妹妹”,如《诗经•卫风•硕人》:“东宫之妹,邢侯之姨。”“东宫”,就是齐太子;“邢侯”,就是邢国的国君。这两句诗的大意是:她是齐太子的亲妹妹,也是邢侯的小姨子。

  “妹夫”是指妹妹的丈夫,可是古代常称妹夫为“妹婿”,如白居易《杨六尚书新授东川节度使代妻戏贺兄嫂》:“觅得黔娄(人名)为妹婿。”这里的“妹婿”就是妹妹的丈夫。

  请注意:“妹”与“(mò)”是两个不同的字。前者从“未”得声,后者从“末”得声,不能相混。“喜”是夏桀的妻子,商汤灭夏,她与夏桀同奔南方而死。

  “爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。”这个“妻”字是会意字。①是甲骨文“妻”字的形体,其下部为面朝左跪着的一个妇女,头上是蓄长发之形,右上部有一只手,整个形体是“捉女为妻”,这与上古的抢亲风俗有关。②是小篆的形体,与甲骨文基本相似。③是楷书的写法。

  《说文》:“妻,妇与夫齐者也。”这是对的。夫妇等齐,男子的配偶为妻,如《史记•吴起传》:“吴起取(娶)齐女为妻。”由“妻子”又可以引申为“以女嫁人”,作动词用,如《三国志•魏书•荀传》:“太祖以女妻(yù)长子恽。”也就是说:太祖把女儿嫁给荀的长子恽为妻。

  请注意:古代的“妻孥”是指妻子儿女的统称,但有时也写作“妻帑(nú)”,如《诗经•小雅•常棣》:“宜尔室家,乐尔妻帑。”大意是:弄好你的家室,使你的妻子儿女都得到欢乐。

  这个“姜”字本为会意兼形声的字。甲骨文①是一个面朝左跪坐的女人,头上戴的羊角冠,表示“很美”的意思。同时,“羊”亦表声。②是金文的形体,与甲骨文相似。③是小篆的写法。④为楷书的写法。

  《说文》:“姜,神农居姜水,以为姓。从女,羊声。”此说不妥。因“姜”字的本义为“美”,而不是姓。再说“姜”是会意兼形声的字,而非单纯的形声字。

  古代“姜”与“”本为二字,“姜”多作姓用,“”为“生”之“”。在实行简化字时,便以“姜”代“”了。

  古书中的“姜桂”本指生姜肉桂。因其味越老越辣,所以常用以比喻人越到老年性格越刚强,如《宋史•晏敦复传》:“况吾姜桂之性,到老愈辣。”

  这个“姝”字读作shū,是个形声字。①是小篆的形体,左“女”表形,右“朱”表声。②是楷书的写法。

  《说文》:“姝,好也。从女,朱声。”“姝”字的本义为“美好”,如《诗经•邶风•静女》:“静女其姝,俟我于城隅。”大意是:文静美丽的姑娘啊,在城角等候我。《法华经•譬喻品》:“形体姝好。”这是说:体态柔美。

  “姝”字单独使用,有时可指“青年女子”,如《乐府诗集•陌上桑》:“使君遣吏往,问是谁家姝。”

  这是“威震天下”的“威”字。是个会意兼形声的字。①是金文的形体,右边是一把类似长柄大斧的武器,左下角是一个女人,即表示“施威”之意。“戊”也表声。②是小篆的形体。③为楷书的写法。

  《说文》:“威,姑也。”“威”虽可训“姑”,但并非本义。其实,“威”字的本义为“威风”、“威力”,如《荀子•强国》:“威动海内。”《史记•陈涉世家》:“威震四海。”又可以引申为“威严”,如《管子•八观》:“禁罚威严,则简慢之人整齐。”这是说:刑罚威严,轻视法令的人也会规规矩矩。“威严”会使人害怕,所以“威”又能通“畏”,当“怕”讲,如《诗经•小雅•常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”大意为:死亡是很可怕的,只有兄弟最为关怀。

  “作威作福”现在多谓妄自尊大、滥用权势的意思。可是在上古,本指“刑罚”和“奖赏”,如《尚书•洪范》:“惟辟作福,惟辟作威。”“辟”指天子。大意是:只有天子才有权给人以奖赏,只有天子才有权给人以惩罚。

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