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女 部3

作者:左民安   出版社:九州出版社  和讯读书
  这是“婚丧嫁娶”的“娶”字,是个会意兼形声的字。①是甲骨文的形体,左边是“女”,右上边是一手揪住一只耳朵,即为“取”。②是小篆的形体,与甲骨文相一致。③是楷书的写法。

  《说文》:“娶,取女也。”如《左传•隐公元年》:“初,郑武公娶于申,曰武姜。”大意是:起初,郑武公在申国娶妻,名叫武姜。又如《西门豹治邺》:“苦为河伯娶妇。”

  “娶妻”之“娶”本可写作“取”,如《诗经•齐风•南山》:“取妻如之何?匪媒不得。”意思是:取妻靠什么?没有媒人办不成。《史记•吴起传》:“吴起取齐女为妻。”在这个意义上,后世均写为“娶”,可见“娶”字是会意兼形声的字,应为“从取从女,取亦声”。

  “婢子寒且倦,主人哦不穷。”这个“婢”字,本为会意兼形声的字。①是甲骨文的形体,左边是“妾”,右边是“卑”,表示“卑贱的女子”之意。②是小篆的形体,将原甲骨文左边的“妾”换成了“女”,其义不变。③是楷书的形体。

  《说文》:“婢,女之卑者也,从女卑,卑亦声。”许慎说法甚确。在古代受剥削阶级所役使的女子称为“婢”,如《世说新语•文学》:“(郑玄)尝使一婢,不称旨,将挞之。”意思是:郑玄曾经使唤一个女婢,不称心意,要鞭打她。白居易《续古》:“豪家多婢仆,门内颇骄奢。”“骄奢”,骄横奢侈。这两句诗的原意是:豪门权贵的家里养着很多女婢、男仆,门府之内非常的骄横奢侈。

  古书中常见“婢子”一词,有时当“婢女”讲,但有时也是妇人自称的谦词。到底作何解,应根据语言环境和文意而定。

  这是“世网婴我身”的“婴”字,本为会意字。①是金文的形体,上部是“贝”,下部是“女”,表示妇女颈上挂着由贝做成的装饰品。②是小篆的形体,上部从二贝,其义未变。③是楷书繁体字。④为简化字。

  《说文》:“婴,颈饰也。”这是正确的。“婴”字的本义也就是上古用贝做成的项链。由此义可以引申为“缠绕”、“围绕”,如陆机《赴洛道中》:“世网婴我身。”“世网”比喻世事。这是说:世事把我缠绕住了。由此又可以引申为“被 缠住”、“为 所困”,如李密《陈情表》:“而刘夙婴疾病。”这是说:李密的祖母刘氏被疾病缠住了。

  “婴”字由项饰的“宝贝”之义又能引申为“婴儿”义,也就是指不满一周岁的小孩,如《老子》:“如婴儿之未孩。”“孩”,指小孩笑。这就是说:好像还不会笑的婴儿一样。

  “回头一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”这就是“百媚生”的“媚”字。甲骨文①是面朝右跪着一个人(女),头部是一只大眼睛,眼睛的上部是弯曲的两根长眉毛,表示好看。金文②的形体基本上同于甲骨文。③是小篆的形体,变成了左形(女)右声(眉)的形声字了。④是楷书的写法,与小篆的形体结构完全一致。

  “媚”字的本义是“美好”或“好看”,如司马相如《上林赋》:“妩媚(xiàn纤)弱。”这是说:体态美好苗条的样子。由此又可以引申为“喜爱”,如《诗经•大雅•下武》:“媚兹一人。”也就是说:就喜欢这一个人。可是《史记》中所说的“女以色媚”中的“媚”字,若解为“喜欢”就讲不通了。这个“媚”字是“谄媚”或“讨好”的意思。这个词义现在还用,如说“某人真像个媚态的猫”。至于“春光明媚”的“媚”字,那可是用的本义,当“美好”讲。

  在古诗中,我们经常会见到“媚子”一词,一般是用来称所宠爱的人。另外,在庾信的《镜赋》中有这样一句:“悬媚子于搔头。”是说把所宠爱的人悬挂在头上吗?这就成笑话了。这个“媚子”是指美丽的首饰。

  “父母早下世,兄嫂养育恩。”这个“嫂”字是形声字。①是小篆的形体,左边为“女”,右边为“叟”(“叟”即“”,是“搜”的本字)。可见这是一个“从女叟声”的形声字。②是楷书的写法。

  《说文》:“嫂,兄妻也。”这是对的。“兄之妻”即称“嫂”,如《庄子•盗跖》:“昔者桓公小白杀兄入嫂,而管仲为臣。”

  “嫂”,到了后世也用为对已婚妇女的敬称,如“大嫂”。“丘”为“大”义,所以古人也常称大嫂为“丘嫂”。

  “蔼蔼绮庭嫔从列,峨峨红粉扇中开。”这个“嫔”字为会意字,读作pín。①是甲骨文的形体,其外部像房屋的形状,屋内的左边是一个面朝右的人,右边是一个面朝左的人,从形体上看是个女人,为祀鬼神之意。②是小篆的形体,变成了左形右声的形声字。③是楷书的繁体字。④为简化字。

  《说文》:“嫔,服也。”许慎在解释“妇”字时,也说“服也”。可见“嫔”字与“妇”字同义,由“妇”引申为“嫁”义,如《尚书•尧典》:“嫔于虞。”大意是:把两个女儿嫁给舜。由此又可以引申为对妻子死后的美称,如《礼记•曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。”古代宫廷中的女官也可以称为“嫔”,如《左传•昭公三年》:“以备嫔嫱。”“嫱”,也是宫廷女官名。

  请注意:《汉书•王莽传上》“嫔然成行”中的“嫔”字,用以上的义项均解释不通。其实,这里的“嫔”字是“缤”字的通假字,是形容“众多”、“繁盛”。

  这个“嬉”字本为会意兼形声的字。①是甲骨文的形体,左边是“喜”,右边是面朝左的妇女之形,表示“喜乐”之意。②是小篆的形体,“女”讹变为“人”,并移于“喜”之左,其义不变。③是楷书的写法。④是隶变后的写法(古代“人”、“女”互通)。

  《说文》:“僖,乐也。从人,喜声。”“僖”字的本义为“乐”是对的。但把“僖”字看成单纯的形声字倒是错的,因为“喜”旁音、义俱有,所以“僖”字的形体结构应为“从人从喜,喜亦声”。它是会意兼形声的字。

  “僖”字隶变以后写作“嬉”,其本义为“戏乐”,如张衡《归田赋》:“追渔父以同嬉。”

  古籍中“嬉笑怒骂”经常连用,据黄庭坚《豫章集•东坡先生真赞》记载:“东坡之酒,赤壁之笛,嬉笑怒骂,皆成文章。”意谓苏东坡文如行云流水,无所不可,他才思敏捷,不拘形式与题材,都能随意发挥,写成好文章。

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